有个人在寻找彭北秋。
他送给戴老板的熊袍，就是从一个逃到东北的落难白俄贵族手里重金买的，他还救过这位贵族。
这个人的封地在俄国别洛佐沃，他名字就叫别洛佐沃斯基。
他也辗转到了上海。
当时，世界有两股思潮，一是德国的纳粹兴起，一是苏维埃的共产主义实践。
关于日耳曼和斯拉夫这两个族群，19世纪俄罗斯着名史学家索洛维约夫有过这么一段描写：日耳曼和斯拉夫是同根的兄弟部落。
它们曾参与了对欧洲的瓜分，开始时是以大迁徙的形式：日耳曼从东北迁往西南，进入古罗马帝国的疆域；斯拉夫则相反，从西南向东北进发，踏入“后娘养”的自然环境中——这场“相向而行”最终生成了后来两个部落“迥然不同”的历史命运和民族个性。
索洛维约夫认为老天爷不公：把日耳曼送往文明繁华的欧洲中心古罗马，而将俄罗斯“发配”至人烟稀少的荒蛮之地。他称历史为冷漠无情的“继母”——这比喻中满含着对俄罗斯苦难命运的抱怨。
奥地利犹太裔作家斯蒂芬·茨威格曾把1917年的4月16日称为“人类的转折点”：
一百多年前的这一天，弗拉基米尔·伊里奇·乌里扬诺夫从流亡地瑞士苏黎世，乘坐铁皮闷罐车回到圣彼得堡，投入到当时如火如荼的革命洪流中。
这个人又叫列宁。
十月革命之后，许多俄罗斯人害怕被革命而逃到柏林避难，他们中的绝大部分在柏林的夏洛滕堡扎根落户，柏林人后来戏称该区为“夏洛滕格勒”。
有部分白俄人从西伯利亚，从海参崴、外东北，流落到了哈尔滨，继而到了上海。
当二蛋带着别洛佐沃斯基找到彭北秋的时候，他是又惊又喜。
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给狗戴上皇冠，就很难戴上狗圈了。
别洛佐沃斯基是俄国贵族，和二蛋这样的人，是不可能有交集的。因为别洛佐沃斯基始终记得自己是一头狮子，即使是畸形的狮子，也是有利齿利爪，能吃人的。
二蛋不是狮子。
他只是一个线人，一个棋子。
在权利的游戏之中，最卑微的棋子也有自己的欲望，有时候会拒绝执行你为他们设计的行动。
二蛋也有欲望。
他的欲望，要靠情报来实现，要靠彭北秋。
在彭北秋最低谷的时候，他没有离开，他烧的是冷灶。有时候烧冷灶比烧热灶安全还有用，冷灶烧不起来大不了还那样，热灶烧不好说不定引火烧身。
彭北秋越辉煌，他越腾达。
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事情是这样的：
别洛佐沃斯基到上海后，到处打听彭北秋的下落，抱着试一试的想法，登报寻人，恰好被二蛋读到，他感觉寻人里的描述很像他的老板。
于是，他就上门见了别洛佐沃斯基。双方见面之后，一对比，真的是。
彭北秋很遗憾没有看到这个寻人，当即下令上海区成立一个专门小组，每天从报纸、收音机等公开信息中收集情报。
这一步棋，居然非常有效。
比如：分析讣告是利用信息的一个方式，这种讣告以日本军部经常使用的“烈士海报”的形式出现，其中充斥着一些小信息，包括这个人来自哪个城镇、在哪里被杀以及他的家庭。
葬礼甚至更具启发性，有时会让后面的人从阴影中走出来，尽管时间很短。
彭北秋经常回忆起东北。
回忆就像人心里的鬼，在夜深人静地时候偷偷冒出来，而东北，就是回忆里的撒旦，是他记忆中所有痛苦的来源。
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天上有流星划过，流星也在想东北的往事。
她曾经经历的还不是最艰难的，更艰难的是需要长期与病毒共存的智慧。
这个病毒就是日本人。
最理解温政的，就是流星，最为温政未来担忧的，也是流星。
日本人的残忍，她是深有体会的。
还有俄罗斯人，对中国的东北、蒙古、新疆、一直虎视眈眈，垂涎三尺。
东欧有一句最流行最出名谚语：“同俄罗斯人握手，你手收回来时，必须检查一下自己的手指是不是少了”。
讲的就是俄罗斯民族对土地的贪婪和视条约为儿戏的不停背叛。
历史上，侵占中国土地最多的国家，就是俄罗斯。俄罗斯和日本是对中国伤害最大的两个国家。
流星提醒温政，与俄罗斯人打交道要小心一点。
作为特工，一时的荣耀代表不了什么。一时的成功，只能代表此刻。
脚落下去的那一刻，谁知道前面是陷阱还是深渊？
她和温政没有做过爱，没有夫妻之实，没有鱼水之欢，是为革命需要一时假扮的夫妻，但她对温政某些方面的了解、信任，甚至超过袁文。