门悬彩绣，地衬红毡。异香馥郁，奇品新鲜。琥珀杯，玻璃盏，镶金点翠；黄金盘，白玉碗，嵌锦花缠。烂煮蔓菁，糖浇香芋。蘑菇甜美，海菜清奇。几次添来姜辣笋，数番办上蜜调葵。面筋椿树叶，木耳豆腐皮。石花仙菜，蕨粉干薇。花椒煮莱菔，芥末拌瓜丝。几盘素品还犹可，数种奇稀果夺魁。核桃柿饼，龙眼荔枝。宣州茧栗山东枣，江南银杏兔头梨。榛松莲肉葡萄大，榧子瓜仁菱米齐。橄榄林檎，苹婆沙果。慈菇嫩藕，脆李杨梅。无般不备，无件不齐。还有些蒸酥蜜食兼嘉馔，更有那美酒香茶与异奇。说不尽百味珍馐真上品，果然是中华大国异西夷。
师徒四众与文武，多官左右俱侍奉，太宗皇帝当中坐，歌舞吹弹严齐整：君王嘉会赛唐虞，取得真经福有余。千古流传千古盛，佛光普照帝王居。当日天晚谢恩散，多官回宅皇回宫，唐僧等归洪福寺，寺僧磕头出门迎。方进山门众僧报：师傅树头俱向东，我们记得师傅言，前来迎接遂出城，果然到了长老喜，遂即进入方丈中，八戒也不嚷茶饭，什么喧头也不弄，行者沙僧各稳重，因道果成自安静，次晨太宗升早朝，对臣金口玉言动：朕思御弟之功劳，至深至大酬不能，一夜无寐口中占，几句俚谈表谢承，未写叫来中书官，朕念与你写文成：
“盖闻二仪有象，显覆载以含生；四时无形，潜寒暑以化物。是以窥天鉴地，庸愚皆识其端；明阴洞阳，贤哲罕穷其数。然天地包乎阴阳，而易识者，以其有象也；阴阳处乎天地，而难穷者，以其无形也。故知象显可征，虽愚不惑；形潜莫睹，在智犹迷。况乎佛道崇虚，乘幽控寂。弘济万品，典御十方。举威灵而无上，抑神力而无下；大之则弥于宇宙，细之则摄于毫厘。无灭无生，历千劫而亘古；若隐若显，运百福而长今。妙道凝玄，遵之莫知其际；法流湛寂，挹[a564.1]之莫测其源。故知蠢蠢凡愚，区区庸鄙，投其旨趣，能无疑惑者哉！然则大教之兴，基乎西土。腾汉庭而皎梦，照东域而流慈。古者分形分迹之时，言未驰而成化；当常见常隐之世，民仰德而知遵。及乎晦影归真，迁移越世，金容掩色，不镜三千之光；丽象开图，空端四八之相。于是微言广被，拯禽类于三途；遗训遐宣，导群生于十地。佛有经，能分大小之乘，更有法，传讹邪正之术。我僧玄奘法师者，法门之领袖也。幼怀慎敏，早悟三空之功；长契神清，先包四忍之行。松风水月，未足比其清华；仙露明珠，讵[565.1]能方其朗润！故以智通无累，神测未形。超六尘而迥出，使千古而传芳。凝心内境，悲正法之陵迟；
栖虑玄门，慨深文之讹谬。思欲分条振理，广彼前闻；截伪续真，开兹后学。是以翘心净土，法游西域。乘危远迈，策杖孤征。
积雪晨飞，途间失地；惊沙夕起，空外迷天。万里山川，拨烟霞而进步；百重寒暑，蹑霜雨而前踪。诚重劳轻，求深欲达。周游西宇，十有四年。穷历异邦，询求正教。双林八水，味道餐风；
鹿苑鹫峰，瞻奇仰异。承至言于先圣，受真教于上贤。探赜[566.1]妙门，精穷奥业。三乘六律之道，驰骤于心田；一藏百箧之文，波涛于海口。爰自所历之国无涯，求取之经有数。总得大乘要文，凡三十五部，计五千四十八卷，译布中华，宣扬胜业。引慈云于西极，注法雨于东陲。圣教缺而复全，苍生罪而还福。湿火宅之干焰，共拔迷途；朗金水之昏波，同臻彼岸。是知恶因孽坠，善以缘升。升坠之端，惟人自作。譬之桂生高岭，云露方得泫[567.1]其花；莲出绿波，飞尘不能染其叶。非莲性自洁而桂质本贞，良由所附者高，则微物不能累；所凭者净，则浊类不能沾。夫以卉木无知，犹资善而成善，矧[568.1]乎人伦有识，宁不缘庆而成庆？方冀真经传布，并日月而无穷；景福遐敷，与乾坤而永大也欤！”
写毕即召进圣僧，长老已在朝门等，闻宣急入俯伏礼，太宗传请上殿行，文字递长老览遍，复下谢恩启奏称：
“主公文辞高古，理趣渊微，但不知是何名目。”
太宗言道朕口占，答谢御弟之意明，朕想名曰圣教序，不知好否御弟评。长老叩头谢不已，太宗又说话一通：
“朕才愧圭璋，言惭金石。至于内典，尤所未闻。口占叙文，诚为鄙拙。秽翰墨于金简，标瓦砾于珠林。循躬省虑，靦面恧心[a569.1]。甚不足称，虚劳致谢。”
当时多官齐称贺，顶礼圣教美御文，遍传内外太宗道：御弟真经诵愿闻？长老说若演真经，须寻佛地宝殿臻，太宗喜问当驾官：长安城寺洁净寻？班中闪上大学士，萧瑀启奏唐太宗：城中有一雁塔寺，十分洁净宜演经。太宗即令文武官：几卷真经各虔捧，随朕同到雁塔寺，就请御弟开谈经。文武多官遂各捧，随太宗驾幸寺中，搭起高台铺设齐，长老仍命徒弟众：八戒沙僧牵龙马，打理行囊悟空行，又向太宗启奏道：主公天下传真经，须