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书吧 > 诗讲西游 > 第64回 荆棘岭悟能努力 木仙庵三藏谈诗

第64回 荆棘岭悟能努力 木仙庵三藏谈诗(2/4)

老拙名号曰劲节。三藏问道四仙翁,尊寿几何可告明?孤直公道说年龄,老拙几位各不同:我岁今经千岁古,撑天叶茂四时春。香枝郁郁龙蛇状,碎影重重霜雪身。自幼坚刚能耐老,从今正直喜修真。乌栖凤宿非凡辈,落落森森远俗尘。凌空子笑问年龄,一首短诗能说明:

    吾年千载傲风霜,高干灵枝力自刚。夜静有声如雨滴,秋晴荫影似云张。盘根已得长生诀,受命尤宜不老方,留鹤化龙非俗辈,苍苍爽爽近仙乡。拂云叟笑年岁有,可知从这诗里头:

    岁寒虚度有千秋,老景潇然清更幽。不杂嚣尘终冷淡,饱经霜雪自风流。七贤作侣同谈道,六逸为朋共唱酬。戛玉敲金非琐琐,天然情性与仙游。劲节十八公也笑,诗文诉年庚知道:

    我亦千年约有余,苍然贞秀自如如。堪怜雨露生成力,借得乾坤造化机。万壑风烟惟我盛,四时洒落让吾疏。盖张翠影留仙客,博弈调琴讲道书。三藏称谢四仙翁,俱享高寿令人敬,劲节翁又千岁余,高年得道采奇清,得非汉时之四皓?答道四皓不敢称!俺乃深山之四操,妙龄几何敢问僧?三藏合掌躬身答,自己年庚说明白:四十年前出母胎,未产之时命已灾,落水随波流逃生,幸遇金山脱本骸,若非师傅出手救,死于江河不肖埋。

    养性看经无懈怠,诚心拜佛敢饿捱?今蒙皇上差西去,路遇仙翁下爱来。四老一齐称赞道:圣僧自从出娘胎,即从佛教小修行,有道之僧人敬爱。我等有幸接台颜,敢求大教想明白,指教一二以禅法,足慰生平不白待。长老闻言慨然允,即对四仙讲开来:

    禅者静也,法者度也。静中之度,非悟不成。悟者,洗心涤虑,脱俗离尘是也。夫人身难得,中土难生,正法难遇:全此三者,幸莫大焉。至德妙道,渺漠希夷,六根六识,遂可扫除。菩提者,不死不生,无余无欠,空色包罗,圣凡俱遣。访真了元始钳锤,悟实了牟尼手段。发挥象罔,踏碎涅。必须觉中觉了悟中悟,一点灵光全保护。放开烈焰照婆娑,法界纵横独显露。至幽微,更守固,玄关口说谁人度?我本元修大觉禅,有缘有志方记悟。

    四老侧耳听欢喜,个个稽首欲皈依,躬身拜谢长老道:圣僧悟本明禅机!拂云叟道禅虽静,法度性定心诚须,纵为大觉悟仙真,终坐无生之道理。我等之玄大不同,三藏接着谈玄机:道乃非常体用合,如何不同明白提?拂云叟笑云仙机:“我等生来坚实,体用比尔不同。感天地以生身,蒙雨露而滋色。笑傲风霜,消磨日月。一叶不凋,千枝节操。似这话不叩冲虚,你执持梵语。道也者,本安中国,反来求证西方。空费了草鞋,不知寻个甚么?石狮子剜了心肝,野狐涎灌彻骨髓。忘本参禅,妄求佛果,都似我荆棘岭葛藤谜语,萝蓏&bp;浑言。此般君子,怎生接引?这等规模,如何印授?必须要检点见前面目,静中自有生涯。没底竹篮汲水,无根铁树生花。灵宝峰头牢着脚,归来雅会上龙华。”

    三藏闻言叩头拜,十八公手搀扶来,孤直公将身扯起,凌空子打个哈则:“拂云之言,分明漏泄。圣僧请起,不可尽信。我等趁此月明,原不为讲论修持,且自吟哦逍遥,放荡襟怀也。”

    拂云叟笑指石屋:若要吟哦小庵入,饮一杯茶该何如?长老欠身看清楚,三个大字门上有,乃木仙庵同进屋,几位重新叙坐次,忽见那赤身鬼使,捧了一盘茯苓膏,五盏香汤又捧出,四老请唐僧先吃,三藏惊疑不敢食。一齐享用那四老,三藏只取两块吃,各饮香汤碗收去,三藏留心偷看之,玲珑光彩见那里,犹如月下一般式:“水自石边流出,香从花里飘来。满座清虚雅致,全无半点尘埃。那长老见此仙境。以为得意,情乐怀开,十分欢喜,忍不住念了一句道:“禅心似月迥无尘。”劲节老笑而即联道:“诗兴如天青更新。”孤直公道:“好句漫裁抟锦绣。”凌空子道:“佳文不点唾奇珍。”拂云叟道:“六朝一洗繁华尽,四始重删雅颂分。”三藏道:“弟子一时失口,胡谈几字,诚所谓班门弄斧。适闻列仙之言,清新飘逸,真诗翁也。”劲节老道:“圣僧不必闲叙,出家人全始全终。既有起句,何无结句?望卒成之。”三藏道:“弟子不能,烦十八公结而成篇为妙。”劲节道:“你好心肠!你起的句,如何不肯结果?悭吝珠玑,非道理也。”三藏只得续后二句云:“半枕松风茶未熟,吟怀潇洒满腔春。”

    十八公道:“好个吟怀潇洒满腔春!”孤直公道:“劲节,你深知诗味,所以只管咀嚼,何不再起一篇?”十八公亦慨然不辞道:“我却是顶针&bp;字起:春不荣华冬不枯,云来雾往只如无。”凌空子道:“我亦体前顶针二句:无风摇拽婆娑影,有客欣怜福寿图。”拂云叟亦顶针道:“图似西山坚节老,清如南国没心夫。”孤直公亦顶针道:“夫因侧叶称梁栋,台为横柯作宪乌。”

    长老听了,赞叹不已道:“真是阳春白雪,浩气冲霄!弟子不才,敢再起两句。”孤直公道:“圣僧乃有道之士,大养之人也。不必再相联句,请赐教全篇,庶我等亦好勉强而和。”

    三藏无已也只得,笑吟一律开个场:

    杖锡西来拜法王,愿求妙典远传扬
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