如《牡丹亭》《紫钗记》这些都是代表作，但都是以昆曲为主的。
昆曲太雅，一句唱词包含好几个典故，就算是庶吉士这种大才之人听着都费劲。
教坊司里也是以昆曲为主，这种雅到极致不风流的戏种是百姓听不懂的。
崇祯是个异类，他登基后一次都没让教坊司准备歌舞，也没去听过明代南北融合的昆曲。
所以杨嗣昌提议，昆曲下放，抽调地方戏曲进京陛下赏听，配以明刊宣传定风靡大明。
而最让崇祯震惊的，是杨嗣昌提出的另外一个建议。
成立军乐司，以朝廷序列成立为大明官军巡回演出。
以辽东为例，演出剧种为北曲杂剧和弋阳腔，陕西秦声等等地方戏曲。
而大明最火爆的当属江西弋阳县的弋阳腔。
按照杨嗣昌的设想，这就是文工团的雏形。
而让崇祯最为震撼的当为杨嗣昌的最后一句。
“军将子、立功者，依制当授官赐银，然，荫滥则阶固团成，害国无利。”
“不赏则失劝，亦损国，臣请立军乐司，给禄授闲职，安置此辈当为良策。”
看着眼前的杨嗣昌，崇祯微微挑了挑眉。
后世对古人有种刻板的看法，认为古人什么都是落后的。
其实，现代的玩法很多都是延续了古人的智慧。
言简意赅说明了军乐司存在的必要性和作用。
大明现在不准备打仗，所以需要百姓有个情绪宣泄的渠道，所以需要明星。
但大明一定会打仗，一旦打仗就会有人死也会有人立下功劳。
将军立下功劳就得赏，升官赏银一样都不能少，但这是个庞大的数字。
一旦一大把人躺在功劳簿上，就会福荫后代。
武将的儿子自然进入军队，文臣的子嗣也自然要参加科考进入朝堂。
久而久之阶级固化利益团体再次滋生。
所以总要给这些躺在功劳簿上之人的后代一个去处，领朝廷俸禄还能赐予闲职官衔的军乐司，就是最佳选择。
按照杨嗣昌的设想，军乐司内的等级划分极为复杂，这就有了足够的上升通道。
最高等级者，可领从二品闲职，俸禄和二品大员持平且还有演出补助。
有品级有高薪不世袭，不领实权不祸乱朝堂还能多出一批艺术家。
就挺好。
这种事换成任何一个古代皇帝都不会同意的，但纵观后世．．．
这件事崇祯想过却没来得及落实，而杨嗣昌却先一步提出来了。
看着眼前的杨嗣昌，崇祯淡淡开口。
“袁阁老尚未回京，这件事就由你来操办，但记住，凡事不可操之过急徐徐渐进。”
杨嗣昌躬身。
“臣，遵旨！”
待杨嗣昌离去后，崇祯再次看向那封奏报。
此时的辽东还没有二人转，秦腔还叫西腔或者秦声，广东还在唱着海盐腔，浙江的越剧更是还没有出现。
最重要的是，古代王朝都没有真正意义上的国歌，也没有真正意义上的国旗。
归属感，自豪感的力量他比如今大明任何人都懂。
没有国歌就无法将人心凝聚在一起，没有真正意义上的国旗，就会出现戚家军、洪兵、天雄军、秦兵以及辽东大营的军阀私兵。
以主帅姓氏为大纛，这本身就是一种缺陷。
也是兵卒对主帅的认同超过对朝廷认同的主因。
想到这，崇祯提笔。
紫宸阶前说民由，尔肩撑得万里楼。
血沃桑田催锦绣，铁骨撑天作脊遒。
挥军北逐胡尘走，宝船东靖浪中鸥。
仓箱满溢棉丝厚，穷檐尽展笑眉头。
九州风动皆雄赳，万国瞻明不敢侔。
承此民力开新囿，大明天寿永千秋！
啪。
崇祯放下手中御笔起身走出御书房，历史上皇帝都在歌颂自己的功绩。
但朕偏要反着来，这天下是天下人的天下。
这大明也是天下人用命打下的大明。
“王承恩，将御案之上的纸张送去给杨嗣昌，告诉他，就叫大明民脊颂！”
至于国旗他连动都没动，既是天下人的大明，那这国旗自然要集天下人之意再行确定。
参与感，也是归属感的一种。
他今天要出宫去往皇庄，土豆已经冒芽了而且长势极好。
据说周遇吉的夫人每天都在田间奔走，对待那些秧苗甚至超过了自己的两个孩子。
陕西的番薯已经长到了半尺高，但至今仍未有一滴雨落下。
干旱的程度超过了史书上对崇祯元年的记载。
好在徐霞客找到了地下暗河打造了灌溉系统，虽然累了点需要人工浇灌。