月兰朵雅思索了片刻，有些不确定地道：“是……希望？它告诉信众，现在的苦难是暂时的，将来会好起来？”
“对。但不止是希望。”尹志平的目光变得深邃，“它主张打破现状，鼓励人斗争。它告诉信众，你们现在受苦，不是你们的错，是这个世界错了。而你们，是被弥勒佛选中的人，你们有责任、也有权利，去打破这个错误的世界，迎接光明的降临。”
月兰朵雅沉默了。她虽然生长在草原，对中原的宗教不甚了解，但她不傻。她听出了这套教义中潜藏的力量——那是一种足以让绝望的人站起来、让温顺的人拿起刀的力量。
“所以……”她缓缓说道，“那些活不下去的人，信了这个教，就会觉得自己不是在造反，而是在替天行道？”
“正是。”尹志平点了点头，眼中闪过一丝复杂的情绪，“白莲教给了他们一套完整的、自洽的逻辑：你们受苦，是因为这个世界被黑暗势力掌控；你们反抗，是在执行弥勒佛的意志；你们所做的一切，无论多么血腥、多么极端，都是在替天行道。有了这套逻辑，那些原本老实本分的庄稼汉，可以毫不犹豫地拿起刀，去砍下另一个人的头颅。因为那不是杀人，那是在‘除魔’。”
月兰朵雅忽然想起白天孟海一棍打爆周财主脑袋时的场景。当时她觉得那人有血性，是个好汉。可现在回想起来，孟海砸下那一棍时的眼神，与其说是愤怒，不如说是一种近乎虔诚的狂热——仿佛他砸碎的不是一个人的脑袋，而是一个必须被清除的污点，一件天经地义的事。
她打了个寒噤。
“可是哥哥，”她抬起头，湛蓝的眸子里满是认真，“如果只是这样，那白莲教最多就是一个有些极端的教派。你方才说那个太监想和他们合作，还提到了山东的几十万教众。一个教派，怎么会发展到这种规模？”
“因为它太好用了。”尹志平缓缓开口，声音里带着一种说不清道不明的意味。
“好用？”
“对。对统治者来说，太好用了。”尹志平的目光落在月兰朵雅脸上，“月儿，你知道吗，白莲教后来投靠了蒙古。”
月兰朵雅愣了一下：“投靠蒙古？可它不是在帮南宋的百姓反抗压迫吗？”
“那是需要它帮的时候。”尹志平的声音平静得像是在陈述一个与己无关的事实，“当南宋朝廷还有利用价值的时候，它就帮南宋，聚拢人心，发展势力。等到蒙古人打过来了，南宋不行了，它就会非常丝滑地转投蒙古。然后，在蒙古的支持下，它的势力会变得更加庞大，遍布大江南北。”
尹志平没有说的是，这白莲教的生命力委实顽强得骇人。
元朝中后期它再次被朝廷大力打压，却如同野草般烧之不尽；到了明英宗正统年间，它又成了心腹大患，逼得英宗不得不倾力镇压——这也算是那位“瓦剌留学生”朱祁镇在位期间，极少数能拿得出手的政绩之一。
而许多后世之人头一回听说“白莲教”这三个字，还是从黄飞鸿的电影里——晚清末年，这个教门依然在蹦跶。
月兰朵雅瞪大了眼睛，将信将疑地看着他，但见他神色坦然，便也没有追问。
她跟在尹志平身边这些时日，早已习惯了他偶尔会说出一些让人听不太懂的话。起初她还好奇，后来渐渐发现，那些话虽然当时听不懂，但往往在之后的日子里会一一应验。
她便将这归结为“哥哥见多识广”，不再深究。
“可是哥哥，”她将话题拉了回来，“你还没告诉我，白莲教到底是行善积德的，还是邪教？”
尹志平沉默了。
这个问题显而易见，但此刻，他忽然不想用那些宏大而空洞的词汇来回答这个问题了。
“月儿，”他缓缓开口，声音比之前低了几分，“你知道水泊梁山的故事吗？”
月兰朵雅眼睛一亮：“知道！是说书的常讲的那个？一百单八将，哎，也是替天行道！”
尹志平点了点头：“那你知道李逵吗？黑旋风李逵。”
“知道！那个使两把板斧的黑大汉，说书人讲到他时，听的人都特别起劲，说他勇猛，说他忠心，说他……”
“说他杀人不眨眼。”尹志平接过话头，语气平静得像是在说今天的天气。
月兰朵雅的笑容僵在脸上。
“有一段故事，说书人很少讲。”尹志平的目光变得有些深远，“李逵和燕青下山办事，路过一个庄子，在狄太公家借宿。狄太公哭诉说，他有个独生女儿，被鬼纠缠，夜夜啼哭，请了多少道士和尚都驱不走。李逵一听，拍着胸脯说他会捉鬼，让太公准备酒肉。”
月兰朵雅忍不住问：“真有鬼？”
“没有鬼。”尹志平摇了摇头，“李逵守在小姐闺房外，半夜听到里面有动静，冲进去一看——不是什么鬼，是那小姐和邻村一个叫王小二的年轻人在私会。两个人相爱，却因为门不当户不对，不