夫君总领朝务，必怀天下庶民。
百万工役，日夜以堤防、工程、调度、律令为先。
妾愚直，心不能安：堤未成，人先死；工未举，民先亡。纵使河堤万世坚固，死者岂可复生？
妾意以为：当下之急，不在夯土，不在计工，不在分道，不在器用，而在活人。
望夫君暂罢工程之严程，先遣医药，遍施救治，使病者得医，饥者得食，亡者得葬。
人命至重，工程次之。
苍生涂炭，唯望夫君以仁心为先。
皇帝看了两遍，点点头道，“叶卿家，赐你孙女一个称号吧，当得医者仁心。”
叶向高没有回答，皇帝随手拿起下一张。
第一句话，让皇帝下意识后仰。
瞬间明白叶向高为何不让别人看，也明白小姑娘因何为难。
卫时觉爷孙俩一起骂：
别乱称呼，你爷爷是个老不休，小小年纪，别被左右。
民多病死，吾心岂不痛哉？
然民无所求，不宜强令。
欲速者不达，超前治理与疯子无异。
你见一病者，则欲救一人；
而我所面对者，非百人、千人，乃万万之众。
所异者，非仁与不仁，乃术与不术、序与无序。
一人施药，可活十数；
一法立，则可活万万。
你今所行者，是医者之仁；
而我今日所行者，是司牧之责。
既已说到防疫，姑娘说的对，必须掩埋。
但此事繁杂，非一事一物，乃体系之业。
救灾之要，不在治病，而在止疫。
救一人，是仁；救一域，须法。
防疫之本，在条例，不在善心。
吾今不为你多言空理，只言四件实事：
第一，划区而居。病者一区，健者一区，死者速瘗，不得混杂。此非苛，乃断疫之路。
第二，净水洁居。饮水必汲上游，必煮沸；居处必扫地、除秽、通风、焚草驱秽。此为卫生之律。
第三，制药成法。不可一人一方、随手施治。必设药局、煎药场、制药所，统一方剂、统一煎煮、统一分发，使药不虚费，人不妄治。
第四，严定科条。何人司掩埋，何人司供水，何人司煎药，何人司巡区，何人司登记，何人司给散，一职一人，一人一责。
这四件，是防疫之纲。你若只守病榻前，亲手诊脉施药，不过救百十人而已，于百万大局，杯水车薪。
秩序一立，仁政乃行；规矩不存，善心无用
你道我重工程、轻人命，
殊不知：治河，是救来生；防疫，是救今朝。
二者同根，皆在 秩序二字。
百万之众，无规矩则乱，乱则疫更炽，炽则死更多。
我今日所调度之人力、所规划之区域、所严明之号令、所整肃之路径，
一半为河工，一半即为防疫。
河工之纪律，即防疫之纪律；
河工之组织，即防疫之组织。
你所见者，是眼前之病；
我所谋者，是天下之法。
防疫，不是做一个奔走救人的医者，
而是做一个立条例、定规矩、统制药、明卫生的主持者。
把一灾之经验，成万世之章程；
把一时之救治，变天下之法度。
朱由校读了一遍，再拿起下一封。
夫君容禀，陛下赐婚，妾乃卫氏妻…
直接放下，再拿起一封。
哎呀，你是女人，还是个小女人，让你爷爷看看，叶老头能理解。
仁心不能当秩序，慈悲不能代制度。
不要执着于亲自治病，转而主持：卫生条例、分区隔离、饮水规制、统一煎药、制药成场、掩埋章程，瘟疫渐息，河工亦稳。
朱由校继续看，是叶毓德写的分区、隔离、饮水、煎药、掩埋、清扫六法。
继续看卫时觉回信：
小姑娘，不要总想先人之法，眼睛看、脑子想，凡事要做。
立规一定要勒石榜示，使民、吏、工、役一体遵行，不能官吏之间通行。
上下剥离，未行已夭，如官与民，双皮之心，难成大事。
分区隔离之制不妥。
应立三区隔离之法：一曰健民区；二曰病患区；三曰停瘗区。
病患区之人，饮食、汤药、便器各有专器，不得混用；
健民入病患区，必以布巾蒙面，事后必于指定处净手更衣；
凡有发热、咳嗽、困乏者，立即报官，移入病患区，不得隐匿。
区划既定，民有所居，病有所隔，疫之传路，自此渐断。
严定饮水三律：禁饮河心浊流，只许取用上