他走到亭前的台阶上，接过一旁工作人员递来的话筒，声音温润如玉，带着历史学者特有的沉稳与亲和：“感谢各位同学的聆听。方才弹奏的，是汉代的古琴曲《凤求凰》，相传是汉代辞赋家司马相如为追求才女卓文君所作……”
他从《凤求凰》的典故说起，讲到司马相如与卓文君的爱情故事，讲到汉服的形制演变，从秦汉的曲裾深衣，到唐宋的襦裙褙子，再到明清的袄裙披风，字字句句，条理清晰，生动有趣。
他指着人群里几位同学的汉服，耐心讲解不同形制的特点与文化内涵，比如江薇薇的齐胸襦裙盛行于唐代，体现了盛唐的开放包容；杨简的飞鱼服是明代的官服形制，象征着身份与威仪；张昊的直裾汉服则多见于秦汉，透着古朴庄重的气质。
阳光透过枝叶的缝隙，洒在他的白衣上，也洒在台下聚精会神的人群里。
春风拂面，琴音余韵未散，古老的文化就这样在亭榭间流淌，在年轻的眼眸里，悄然生根发芽。
广场西侧的高台上，一袭青衣的女子静立其间，正是江城大学的副校长林清沐。
她身着一件石青色的曲裾深衣，衣料暗绣着缠枝莲纹，领口与袖口滚着浅灰色的窄边，素雅又不失庄重。
墨发松松挽成一个垂云髻，簪着一支通体莹润的青玉簪，没有过多的装饰，却自带着一股沉静温婉的书卷气。
台下的喧闹声渐渐平息，所有目光都汇聚在她身上，林清沐微微颔首，清润的声音透过话筒，清晰地传遍广场的每一个角落。
“方才王教授一曲《凤求凰》，带我们领略了千年之前的风雅韵致。而我们今日相聚于此，身着汉服，共赴这场文化之约，最该明了的，便是我们脚下这片土地的名字——华夏。”
她的声音不高，却带着一种引人入胜的力量，让台下的学生们都不由自主地竖起了耳朵。
“很多人会问，何为华夏？”
林清沐微微一笑，目光扫过台下一张张年轻的脸庞，“‘华夏’二字，最早见于《尚书·周书·武成》，‘华夏蛮貊，罔不率俾’。这两个字，从来都不是简单的地域称谓，而是我们这个民族刻在骨血里的文化图腾。”
她抬手，轻轻拂过衣袖上的纹路，语气愈发郑重：“先来说‘华’字。东汉的《说文解字》有言，‘华，荣也’。在古汉语里，‘华’便是花朵，是万物生长、繁荣昌盛的象征。而更深一层的含义，是‘章服之美谓之华’。”
说到这里，她伸手指了指台下众人身上的汉服，眉眼间泛起一抹温柔的笑意：“诸位今日所穿的衣裳，交领右衽，宽袍广袖，系带隐扣，行云流水般的剪裁里，藏着天人合一的哲学，藏着含蓄内敛的审美。从秦汉的曲裾深衣，到唐宋的襦裙褙子，再到明清的袄裙披风，每一种形制，都凝结着先辈的智慧，每一针一线，都绣着东方的雅致。这便是‘章服之美’，是‘华’的真谛——我们的民族，是一个将美穿在身上，刻在心上的民族。”
台下响起一阵轻轻的赞叹声，不少学生低头打量着自己身上的汉服，眼神里多了几分敬畏与珍视。
林清沐稍作停顿，继续说道：“再谈‘夏’字。《说文解字》曰，‘夏，中国之人也’。而这里的‘中国’，并非指现代意义上的国家疆域，而是指‘礼仪之大’。所以才有了‘礼仪之大故称夏’的说法。”
“礼仪，不是繁文缛节的束缚，而是发自内心的尊重与自持。”
她的声音陡然拔高了几分，带着一种直击人心的力量，“是‘不学礼，无以立’的立身之本，是‘己所不欲，勿施于人’的处世之道，是‘四海之内皆兄弟’的包容胸襟，是‘修身齐家治国平天下’的家国情怀。从周公制礼作乐，到孔孟周游列国，华夏的礼仪，早已融入我们的血脉，成为我们民族的精神脊梁。”
春风拂过高台，吹动她的衣袂轻轻翻飞，像一只振翅欲飞的青鸟。
“所以，诸位请看。”
林清沐张开双臂，目光温柔地扫过整个广场，扫过那些身着汉服的年轻身影，“‘华’是衣冠之美，‘夏’是礼仪之大。两者相合，便是‘华夏’。它不是一个冰冷的名字，而是一幅鲜活的画卷——画里有长安的霓裳羽衣，有洛阳的金樽檀板，有江南的烟雨杏花，有塞北的大漠孤烟；画里有孔孟的儒雅，有屈原的傲骨，有李白的豪情，有苏轼的豁达。”
她的声音里带着一丝哽咽，却依旧铿锵有力：“这，便是我们的根，我们的魂。是我们无论走到哪里，都能挺直腰杆说‘我是华夏儿女’的底气。今日我们穿汉服，不是复古，不是猎奇，而是为了拾起那些被我们遗忘的美好，是为了告诉自己，告诉世界——华夏的文明，从未中断；华夏的风骨，永远流传！”
话音落下的瞬间，台下先是一片寂静，随即爆发出震耳欲聋的掌声。
掌声经久不息，响彻整个江城大学的上空。
江薇薇红了眼眶，用力地