第八十二章 劫数之兆
时序长河泛起第十二万九千六百圈涟漪时，世界树最顶端的果实突然微微震颤。这颗果实孕育着四十九方世界的根基，此刻果皮上浮现出细密的裂纹，如同老人手背的皱纹——这是“量劫”将至的征兆，是先天大道为世界“减负”的古老契约。
流霞国的史官们在整理星象记录时，发现了一则被遗忘的预言：“一元满，劫火生，旧尘尽，新阳升。”结合世界树的异动，学者们终于明白，那些关于“周期性天地剧变”的传说并非虚妄。在归元大千界的地脉深处，沉睡的古老异兽开始苏醒，它们的咆哮带着“毁灭”的道韵；虚空界的星门频繁闪烁，空间乱流中夹杂着不属于任何世界的“寂灭气息”。
“量劫不是惩罚，是净化。”元在凌霄殿召集众神，指尖划过星图上闪烁的警示光点，“就像草木需要修剪才能更茂盛，世界积累的‘冗余’到了临界点，必须以量劫的形式剥离。”所谓“冗余”，是指失衡的能量、僵化的法则、以及阻碍世界进化的“沉疴”——比如过度膨胀的欲望、固化的阶层、被滥用的力量。
林奇的命运网络已捕捉到量劫的核心轨迹：它将从能量最紊乱的“界缝地带”开始，以“劫火”“罡风”“心魔潮”三种形式席卷四十九方世界，最终在世界树的引导下，将剥离的“冗余”转化为滋养新生命的“本源尘埃”。“可怕的不是量劫本身，是众生的‘抗拒’。”林奇的意识带着凝重，“历史上的量劫之所以惨烈，多因生灵试图对抗天地规律，反而激化了毁灭的力量。”
佛道的两位佛陀早已感知到劫数的临近。须弥灵山的愿力之河变得湍急，金身法相散发的光芒中夹杂着“警示”的纹路。释迦牟尼佛在因果院的石壁上，新刻下“顺天应人，劫中求存”八个字；弥勒佛则让弟子们将“轮回之树”的种子分发给四十九方世界，这些种子能在劫火中保存生机，等待新的轮回。
信仰神道的神职虚影也出现了异动。丰饶神职的稻穗开始枯萎，诚信神职的天平剧烈摇摆，仿佛在称量众生的“存续资格”。百川城的商户们发现，以往灵验的“信誉之力”变得稀薄，唯有真正践行“取之有度”的商人，才能得到神职的庇护。
普通生灵虽不知量劫的具体形态，却已从天地的异动中感到不安。农夫们发现种下的庄稼长势怪异，一半枯黄一半疯长；渔民们在深海看到发光的“幽灵船”，船上载着早已沉没的旧时代残骸；连孩童的梦境都变得混乱，时而出现繁花似锦的乐园，时而坠入黑暗无光的深渊。
在星落村的通天桥旁，守护了 geions 的老村长望着异常活跃的星门，对年轻的村民说：“祖辈传下的话应验了——天地有呼吸，一呼一吸便是一元。现在，该是天地‘呼气’的时候了。”他从怀中取出一枚磨损的星石，那是上一次量劫幸存者留下的信物，此刻正散发着微弱的红光，像是在提醒着什么。
世界树的裂纹越来越清晰，果皮下隐约可见流动的“本源之力”。元望着那枚孕育了无数生灵的果实，轻声道：“准备好迎接净化吧，这不是终点，是世界树为下一次绽放积蓄的力量。”
第八十三章 劫火初燃
界缝地带的第一缕劫火燃起时，四十九方世界的天空同时出现了血色晚霞。这火焰并非凡火，而是由天地间失衡的能量凝聚而成，呈幽蓝色，触之能将物质分解为最原始的粒子——它最先吞噬的，是那些被欲望扭曲的空间，比如归元大千界中由“掠夺性开采”形成的废弃矿坑，以及虚空界里因“跨界走私”而污染的星门通道。
流霞国的都城首当其冲。过量的“权力欲望”让皇宫周围的地脉早已僵化，劫火如同有生命般涌入，将金碧辉煌的宫殿烧成透明的能量流。令人意外的是，那些曾被皇帝用来施行仁政的“惠民阁”却完好无损，劫火在阁前自动分流，仿佛在敬畏“人道的善念”。
“劫火辨善恶，亦辨‘必要’与‘冗余’。”元的声音透过天帝印传遍诸天，“凡符合世界存续的力量与存在，劫火不伤分毫；凡过度膨胀、阻碍进化之物，必被净化。”
在百川城，劫火的形态化作“罡风”。这些罡风专找“失衡的交易”下手：囤积居奇的粮商仓库被罡风撕裂，粮食化作能量流回归天地；而遵循“等价交换”的市集却被一层柔和的元气护罩笼罩，连货架上的布匹都纹丝不动。智光佛在此地弘法时，曾说过一句被验证的话：“公平即是最稳固的防线。”
佛道的极乐净土也迎来了考验。量劫化作“心魔潮”，试图侵蚀修行者的“执念”。那些执着于“神通”的弟子，在心魔的引诱下陷入幻境，以为金身法相能抵挡一切，结果被心魔趁虚而入，修为倒退；而真正领悟“破执”的修士，坦然面对心魔，将其视作“觉悟的试金石”，反而在对抗中精进了道心。
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释迦牟尼佛的金身法相在灵山之巅放出智慧光，照亮了心魔潮的本质：“它们是世界剥离的‘负面念力