那些原神官们从一开始的别扭，到慢慢熟悉了流程，甚至开始能叫出一些常来老人的名字，会多说一句“慢走”、“注意身体”。
而新招聘的平民员工则用他们的干劲和接地气的方式，迅速融入，成为了部门运转不可或缺的力量。
医疗部诊室，这里的气氛则相对安静，但也更显沉重。
消毒草药的味道混合着伤病特有的气息，弥漫在空气中。
南丁格尔主教亲自坐镇，他温和而专注地询问着每一位病患的情况，进行检查和诊断。
几位原修女和稍有医护知识的原神官，则负责协助测量体温、清洗伤口、包扎、分发简单的草药包，或者安抚哭闹的孩子。
“老人家，您这咳嗽多久了？痰是什么颜色？”一位原本在唱诗班的年轻修女，此刻正努力回忆着南丁格尔教过的问诊要点，略显生涩但非常认真地询问着一位不断咳嗽的老者。
她白皙的手指不再只用于翻阅精美的圣歌集，而是拿着医疗器械小心地检查着老者的舌苔和喉咙。
另一个房间里，一位原先是负责抄写医疗相关典籍的老神官正戴着老花镜，对照着南丁格尔编写的简易手册，仔细辨认着几种常用草药，然后按照配方称重、分包。
他的动作很慢，但极其认真，仿佛在完成一项神圣的仪式。
不过从某种意义上来说，这确实也能算是一种神圣的仪式。。
来看病的人，从最初的将信将疑到逐渐接受。
一个在骚乱中被石块砸伤腿脚、因无钱医治而伤口溃烂的工匠，在这里得到了清创和包扎，领到了消炎的草药，离开时不住地道谢，眼眶泛红。
一个发烧惊厥的孩子，在南丁格尔的紧急处理下稳定下来，守在一旁的母亲跪在地上，泣不成声。
医疗部的存在，迅速成为了试点街区，乃至更远区域民众口耳相传的“希望之地”。
尽管条件简陋，药品有限，但那份实实在在的关怀和专业的态度，比任何空洞的安慰都更有力量。
神殿的人气悄然发生着变化，前来的人不再仅仅是为了在神像前祈祷或参加仪式。
更多的人是提着空布袋而来，或是搀扶着病弱的家人而来。
神殿的庭院里，开始出现排队领粮和等候看诊的人群，与依旧前来安静祈祷的信徒并存。
一种更加多元和务实的“人气”，开始在这座古老的建筑内汇聚。
然而，转型的阵痛和内部的阻力，也清晰可见。
部分留任，尤其是年纪较大的传统神官，对自身的角色转变感到深深的失落和别扭。
看着昔日肃穆的庭院变成了“集市”和“医馆”，听着不再是悠扬圣歌而是带着各种口音的交谈甚至孩子的哭闹，他们时常感到无所适从。
在休息的间隙，几位老神官聚在残存的一段回廊下，低声叹息。
“唉，这神殿……还是我们记忆中的神殿吗？”一位负责祭祀的老司祭，望着庭院里的人群，眼神复杂。
“我们现在做的这些……和街上的杂役、医馆的学徒有什么区别？”另一位曾经以解读晦涩教义着称的神学教师，自嘲地摇了摇头，手中习惯性想要去摸那本从不离身的厚重教典，却发现今天没带出来。
“怀特曼主教说这是‘践行教义’……”有人迟疑地说。
“哼，说得轻巧。侍奉神明，岂能与这些俗务等同？”老司祭依旧难以释怀。
怀特曼深知这些人的心理，他并没有强行命令或指责，而是安排改造组的成员，定期组织小范围的座谈会或交流会。
他让这些老神官说出自己的困惑，同时也邀请南丁格尔、甚至霍夫曼这样的平民代表，来讲述救济和医疗工作带来的实际改变，让双方增进理解。
他甚至组织这些老神官轮流去救济发放点或医疗部帮忙半天，亲身体验。
“有时候，神圣并非遥不可及，”怀特曼在一次交流中对那位老司祭说道，“当您亲手将粮食递给一位即将饿昏的老人，看到他眼中重燃的希望时。
当您协助包扎好一个孩子的伤口，听到他停止哭泣时……
那种满足感，或许与完成一场完美祭祀时感受到的宁静，有所不同，但同样真实，同样……接近提姆大人愿意看到的‘守护’。”
而新招聘的平民员工则带来了截然不同的新风气，他们没有什么历史包袱，对这份来之不易的工作充满珍惜和干劲。
他们不怕脏累，搬运物资、打扫卫生、维持秩序，手脚麻利。
他们更熟悉平民的思维和语言，沟通起来往往更直接有效。他们的存在，像一股新鲜而充满活力的血液，注入到这座正在尝试重生的古老躯体中，冲淡了其中的暮气和僵化。
“老王，这袋粮食有点受潮，得单独放，不能发了。”
“李婶，您家孩子这烧退了，但这药还得按时吃，不能停啊！