“多谢大师答疑解惑,若有什么看上眼的,尽可取用。”法师塔营地,一间临时搭建的木屋门外,袁烛态度友善与德鲁伊瓦克告别。临别时,他看向远处工地上,一大群腰间竹篓塞满青草,正埋头刨土,并时不时偷吃一把青草补充体能的野怪们,热情推销起来。“袁先生将它们培养得着实不错,可惜对我无用。不过,若阁下深耕·生命变化之道,或许能以它们为根基,开创一个全新流派,在梅金城大放异彩。”光头虽然嘴上称赞袁烛野怪养的好,但从神态语气当中,却能感受到些许不以为意。袁烛一副完全察觉不到的样子:“多谢大师夸奖,我会继续努力的。”待光头骑上坐骑走远后,他这才冷笑一声:“这鸟人。”自从拿到德鲁伊与武僧的修行手册后,他便分心研究起来。既然4号世界天然排斥【圣光】,而他手中【蛙系.淬体液】数量十分有限,并不能大规模量产‘肌肉力工”。加之本地环境格外炎热干燥,不适合养蛙,他更不擅长‘剥皮仪式”。于是袁烛生出入乡随俗的想法,研究本土力量体系,然后注入【阴影】完成侵染,再大规模转化量产属于自己的工具人。单从【命焰】入手完全不够看,这个世界到处都是能着火的野兽。就连平民的“点火率也高达25%,剩余3/4只需逼一下,推一把,一样能燃烧。想将‘火焰’培养壮大,就必须依托·职业体系。其中最成熟的【知识学派(魔网)】与【蒸汽体系】门槛过高,他只能从门槛更低的“冒险者职业’入手。最终筛选出上限最高的【德鲁伊】与【武僧】。其中【武僧职业】和佛门毫无关系,更像民间传统武道、与律令系、工业图腾、佛法经文的缝合版。本土武僧,通过近似“自我约束的艰苦修行来锻炼武技、磨砺意志;并从【蒸汽图腾】中获取灵感,以强力烛血为墨,在身体上纹刻‘抽象概念图腾”。之后,他们能够将·武道意志注入纹身中完成激活,产生类似【律令】的约束之力。将烛兽的污染之血、乃至灵魂束缚到纹身中,驾驭降服,点燃命火。肉身得到淬炼,身体附魔强化,甚至能以命焰将兽魂与自身意志熔炼成一幅幅【武道法相】。他们唯一能和【僧侣】扯上关系的地方,就只有修行理念借鉴参考大量佛经,以戒律僧的方式,磨砺武道意志,并在纹身中掺杂大段神秘学经文,用以压制体内烛血、兽魂。并且为了增大纹身面积,统一剃光头,于是更像和尚了。但本质是,与僧人、佛门无关,仅仅借鉴古典佛法框架,形成‘律令约束”效果。那些佛经纹身,本身也毫无意义,但只要自己相信了,便会在‘意志的坚信下,产生神秘学效果。搞懂【武僧职业】后,袁烛便放弃了培养“阴影武僧的想法。无他,性价比低,难度太高。这个缝合感极强的职业,东拼西凑看不出上限。同时对意志力,吃苦耐劳有着极高的要求。难以速成,并且低阶段战斗力有限,唯有‘高端武僧’实力突变,举手投足牵动【武道图腾】,肉身附魔,坚不可摧,若干【图腾】组合出【武道法相】,引动天地异象。他们小队降临之初,挖出的那具·兽人辐射尸魔”,就是一名武僧。实力虽然不高,但纹身格外华丽,经瓦克点拨后,他才知晓兽人后背纹了一副【黑暗大图腾】,以烛兽之血,绘制出抽象的【太阳概念】,然后再一次次注入灵魂、沐浴烛血,以肉身图腾为炉、命焰为碳火、意志为薪柴,最终熔炼出【太阳法相】,并与天空中的【太阳】共鸣。至于【德鲁伊】职业,则是本土晶壁遗民,从外界引进的【牍灵版.正统德鲁伊】职业。它能够在【4号世界】流行起来,除了对魔法世界·伪奇幻职业’的需求外,更与本土的‘命焰’有关。4号世界的所有·火焰’都源自【绿色太阳】,统一具备独特的生命属性,特性为【进化】。而牍灵的【德鲁伊体系】指向同一个污染根源【血肉畸变之主】。又名【血肉主宰、生命之神、鲜红之主、红王】,同样代表了生命、血肉、繁衍、进化、生物、昌盛’等概念。这是一个力场中立偏邪恶,没有形成类似【佛门、圣堂】之类道统,放任污染之力在全宇宙随意扩散,任何生命都可以接触,侵染、修行的慷慨根源。想接触并修行【血肉之道】,只要知晓【血肉之主】的名称,并且自身具备血肉组织,便可提前计算好时间,持续七七49天在午夜默念对方的名称,并在每年第八个月份(血肉之月)内,搜集大量新鲜血肉进行祈祷仪式。便能引动【司命.羊妈(黑山羊之母)】的力量降临,压榨祭品提取一份‘扭曲畸变’的生命力,注入祈祷者体内。获得这份‘生命污染后,便可修行《血轮经》,一步步加深血肉异化,提高生命力、身体强度、再生、敏捷、力量......最终以【血轮】为标志。另外一提,【司命,羊妈】与【血肉之主】是完全不同的两个【污染根源】,仅在‘生命’这个领域有交集。又由于【十二司命】是开放性、公益性质的神秘学、星相学基盘。既然享受了【司命】的好处,自然要承受被当做工具的命运。只要权柄接近或重叠,谁都可以来牛一把。【血之主】的信众,能在【羊妈】的月相里,用她的力量,提取一份【红之力】完成入门。同理,4号世界独特的“生命之焰’也极具生命力。甚至不需要沟通【司命.羊妈】或者准备新鲜的血肉祭品,只要
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