4、买鱼擒马记
隋朝开皇年间，华山谷底常晃荡着一个蓬头垢面的影子。杨伯丑，冯翊人，嗜《易》如命，隐居山中，草根为席，流云作帐。世人说他疯癫，他却笑世人看不穿。
新帝登基，下诏求贤。使者攀上华山绝壁，硬是把这野人“请”到了长安城。金殿之上，公卿罗列，他目光扫过朱紫公服，如同掠过山间草木，口中只称“你”，全无半分敬畏。皇帝赐下锦袍，他竟当朝脱下，随意弃于玉阶，赤着沾泥的双脚扬长而去。
长安东市便多了个怪人：乱发如草窝，污衣似抹布，从不梳洗。偏在街角支了个“神卦”摊子，卦金随意，却言无不中。
一日，杨伯丑正被东宫急召，行至半途，忽被个哭丧脸的汉子拦住：“先生救命！小人赖以为生的马丢了！” 杨伯丑脚步不停，指尖微动，掐算如飞，头也不回道：“去西市东墙根，南边第三家鱼铺，替我买盘生鱼鲙来。” 汉子愕然，却不敢多问，拔腿奔向西市。
那鱼铺正热闹，忽闻街上一阵喧哗。汉子探头望去——天爷！一个贼人正牵着自己那匹枣红马招摇过市！汉子狂吼一声扑上去，人赃并获。扭送官府途中，他猛地想起杨伯丑的话，冷汗涔涔：买鱼是假，引我至此擒贼是真！这卦，竟连人心都算尽了？
此事惊动了大儒何妥。他素以精通郑玄、王弼的《易》学注解自傲，闻得杨伯丑狂名，决意一会。寻至陋巷，见那野人正蜷在墙根啃冷饼。何妥上前论《易》，引经据典滔滔不绝。杨伯丑听罢，噗嗤一笑，饼渣喷了何妥一身：“郑玄？王弼？酸腐陈言，要它何用？”
何妥面红耳赤：“尔敢妄议先贤？”
杨伯丑随手捡根树枝，在泥地上勾画起来。寥寥数笔，竟将天地阴阳、卦象流转之理，勾连成生生不息的图案。他言语如华山松涛，裹挟着云气直贯而下：“《易》者，象也，活水也！尔等却拿它当死水，囚于注疏坛罐之中！” 所论玄妙高远，直指本源，与何妥所学判若云泥。几个尾随而来的太学生听得如痴如醉，何妥却如遭重锤，张口结舌。
“先生…究竟师承何处？” 一学生颤声问。
杨伯丑啃尽最后一口饼，望了望西岳方向，眼中掠过山影：“太华峰下，金天洞中。” 他拍了拍沾满尘灰的手，像拂去案头微尘，“天地为师，万物为友。懂了便是懂了，哪来许多名目？” 说罢起身，踢踏着破鞋，哼着俚曲，又汇入长安城喧嚣的人潮。
世人笑他癫狂，他笑世人执相。金殿华服，困不住山野清风；高头讲章，缚不住天地真意。杨伯丑的垢衣乱发，恰似一面明镜——照见功名虚妄，亦照见本真即道。卦算得准，非关鬼神，只因他心无挂碍，故能见人所不见。真正的通明，不在高冠博带高低，而在放下体面、拥抱泥尘的自在中。
5、云台不度人
唐贞观年间，华阴云台观有位刘法师，辟谷炼气已整整二十个寒暑。每逢三元节设斋，总有个穿破旧宽袍、面色黧黑的枯瘦汉子，悄坐末席。斋毕，他总如轻烟般消失。二十年风雨无阻，那身破袍与黧黑面色竟无半分更改。刘法师终忍不住上前：“居士何处修行？”那人抬眼，目光如古井无波：“莲花峰东崖，张公弼。”
法师心头巨震。莲花峰东侧乃千仞绝壁，猿猱尚愁攀援，岂能住人？他深揖及地：“求居士引贫道一观仙阙！”
张公弼枯瘦如松根的手摆了摆：“哪来仙阙？不过几块石头，几缕云。你若耐得住冷清，便随我来。”
次日破晓，二人入山。初时尚有樵径，愈行愈险。荆棘撕扯道袍，危崖挤窄天光。攀至一处，唯余寸许石棱悬于万丈深渊之上。法师冷汗透衣，战战兢兢踱步，忽觉脚下一滑！千钧一发之际，公弼枯手闪电般托住他肘弯。那手竟稳如磐石，一股柔和热力透入骨髓，法师顿觉足下生根。
行至一面刀削般的巨壁前，云海翻涌，下临无地。公弼伸出二指，在青黑石壁上叩了三声，清越如磬。
“谁？”石壁内竟传来人声。
“我。”公弼应道。
话音未落，石壁轰然炸开！门内光华流转，赫然别有洞天：碧空如洗，日月同悬，山川草木皆蕴莹光，灵气扑面如春风。公弼一步踏入，回头笑道：“如何？”
法师狂喜，急欲跟进。岂料左脚刚沾门内青苔，一股无形巨力如铜墙迎面撞来！他闷哼一声，踉跄跌出，后背重重砸在冰冷石壁上。
门内公弼叹息，声若松涛过谷：“此中天地，非俗骨可承。君二十年清修，火候尚欠一尘。”石门无声闭合，严丝合缝，复为一面死寂绝壁。
刘法师颓然跌坐。山风卷起公弼破袍残留的松针清气，拂过他灰白鬓角。二十年餐风饮露、枯守青灯的岁月，此刻竟轻飘