之间的经济文化交流和民族融合。

    3. 个人牺牲：她嫁与呼韩邪单于后，生有一子，名伊屠智伢师。

    两年后，呼韩邪单于去世。

    按照匈奴“父死，妻其后母”的收继婚俗，她必须再嫁呼韩邪单于与前妻所生的长子复株累单于。

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    这对于深受中原伦理观念影响的王昭君而言，是巨大的屈辱和挑战。

    她曾上书汉成帝（此时元帝已死），请求归汉。

    但成帝从大局出发，敕令她“从胡俗”。

    为了维护来之不易的和平，王昭君再次做出了牺牲，嫁给了复株累单于，并生下两个女儿。

    王昭君在匈奴生活了十几年，于公元前19年左右去世，葬于今内蒙古呼和浩特市南。

    其墓称“青冢”，据说塞外草色皆白，唯昭君墓上草色常青，故曰青冢。

    这“青冢”的传说，寄托了后世人们对这位伟大女性永久的哀思与怀念。

    王昭君的故事，之所以能穿越千年，历久弥新，在于它早已超越了历史本身，成为一个巨大的文化母题。

    ? 在历史中，她是一位为了国家和平而牺牲小我的和亲公主，她的出塞是一次成功的政治联姻，为汉朝赢得了宝贵的和平发展期。

    ? 在文学中，她从一位历史人物，升华为一个充满悲剧美的艺术形象。

    从李白的“汉月还从东海出，明妃西嫁无来日”，到杜甫的“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”，再到马致远的杂剧《汉宫秋》！

    诗人们不断丰富、演绎她的故事，借昭君之杯，浇自己心中块垒，抒发对时代、对命运、对人生的感慨。

    ? 在精神上，她代表了在强权下个人命运的无奈与挣扎，也代表了在绝境中主动选择、以柔弱之躯担起家国重任的勇气。

    她是美丽的，也是哀怨的，更是坚忍和伟大的。

    总结而言，王昭君，这位从秭归山水间走出的奇女子，用她个人的悲剧性命运，换来了民族的和平与融合。

    她是一曲传唱千年的悲歌，更是一座象征和平与牺牲的永恒丰碑。

    她的名字，已经与长城、黄河一样，成为中华民族集体记忆的一部分，永远闪耀在历史的星空之中。

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