“参见殿主！”众门人及画家虚影齐声行礼，声音震得殿内九鼎虚影浮动，画轴上的山水人物仿佛也随之而动，青铜宫灯的灯火摇曳，光影在地面流转，形成一幅流动的画卷。
墨渊点头，目光扫过众人，眼中满是敬意与期许：“诸位门人，诸位画圣，今日齐聚总殿，共担华夏文脉存续之责。此‘聚魂凝器阵’，乃工艺门先祖所创，需以四者之力，方能源远流长。”他转身指向天工台中央的九宫凹槽，“九鼎为骨，定华夏九州之基，承上古礼制之威；始皇玉玺为魂，凝大一统之魄，聚历代王朝之智；诸位门人携各朝器物为魄，承匠人之巧，载科技之兴；诸位画圣以传世画作为引，聚天地灵气，载人文之韵。四者合一，方能铸就真正的《天工开物》道器，唤醒沉睡千年的古魂与智慧。”
话音刚落，墨渊抬手一挥，九道金光从盘龙柱底飞出，化作九尊一人高的青铜鼎，按九宫方位排列。东方震位为青州鼎，鼎身刻满了山川草木，纹路细腻，仿佛能嗅到草木的清香；南方离位为扬州鼎，绘着江河湖海，波涛汹涌，栩栩如生，仿佛能听到水声潺潺；西方兑位为雍州鼎，铸着鸟兽鱼虫，形态各异，灵动活泼，仿佛能看到鸟兽奔跑、鱼虫游动；北方坎位为冀州鼎，镌着城郭宫室，布局精巧，气势恢宏，仿佛能窥见上古都城的繁华；中央戊己位为豫州鼎，书着人文教化，铭文古朴，意蕴深远，仿佛能感受到先民对文明的追求。其余四鼎各刻风土人情，或农耕渔猎，或礼乐祭祀，每一处细节都刻画得淋漓尽致，鼎身铭文熠熠生辉，散发出上古礼制的威严。这九鼎并非实物，而是工艺门历代门人耗费心血，以古法复刻并注入器物灵气而成，承载着夏商周三代的文明根基，更是华夏工艺“天人合一”思想的具象化体现。
“青铜为器之始，九鼎定九州，乃华夏器物文明之骨。”墨渊话音刚落，铜伯上前一步，双手捧着青铜爵，神情肃穆地走到青州鼎前。这尊青铜爵是他耗费三十年心血，以商代范铸法复刻而成，爵身的饕餮纹与云雷纹精准复刻了四羊方尊的工艺，爵口的流、尾、柱比例恰到好处，尽显商代青铜铸造的巅峰水准。他将青铜爵轻轻置于青州鼎中，青铜爵瞬间化作一道青光融入鼎身，鼎上饕餮纹愈发清晰，隐隐传来上古铜钟的鸣响，浑厚而悠远，仿佛穿越了三千年的时光。
紧接着，木公输上前，手中的黄花梨鲁班尺散发着温润的木灵之气。这把鲁班尺采用明代海南黄花梨老料，经“泡、晒、烤、晾”四道工序处理，不腐不蛀，尺身上的榫卯刻度与鲁班锁的结构一一对应，是木工技艺的集大成之作。他将鲁班尺放入扬州鼎，尺身上的榫卯刻度与鼎中江河纹路相融，散发出温润的木灵之气，鼎身的水波纹路仿佛活了过来，缓缓流淌。
绣云娘缓步上前，手中的缂丝手帕绣着“百鸟朝凤”图，采用清代“通经断纬”的缂丝技艺，一根丝线分十二色，色彩过渡自然，鸟儿的羽毛、凤凰的尾羽栩栩如生，仿佛能听到百鸟齐鸣。她将缂丝手帕投入雍州鼎，手帕上的花鸟图案与鼎中鸟兽纹路呼应，化作点点彩光，鼎身的鸟兽仿佛被唤醒，姿态愈发灵动。
青瓷子手持南宋官窑梅瓶，瓶身冰裂纹路如蛛网般细腻，釉色温润如玉，正是“金丝铁线”的典型特征。这只梅瓶是他按照宋代官窑的烧制工艺，历经百次试验才复刻成功，胎土取自南宋官窑旧址，釉料配方源自《宣和奉使高丽图经》的记载，烧制温度精准控制在一千三百摄氏度，完美还原了宋代官窑的神韵。他将梅瓶置于冀州鼎，梅瓶的冰裂纹与鼎中城郭纹路交织，凝出清冷的瓷韵之光，鼎身的城郭仿佛笼罩在一层薄雾之中，更显古朴典雅。
火离取出一尊明代佛郎机火炮模型，炮身采用黄铜铸造，炮管的膛线清晰可见，炮架的齿轮结构精密，正是明代军工技术的缩影。他将火炮模型放入东北艮位鼎，模型化作一道红光融入鼎身，鼎身的纹饰瞬间变得凌厉起来，仿佛能感受到火炮发射时的磅礴气势。
星衍献上元代简仪仿制品，这台简仪按照郭守敬的《授时历》图纸复刻，由青铜打造，分为赤道经纬仪、地平经纬仪和日晷三部分，刻度精准到分秒，是古代天文观测仪器的巅峰之作。他将简仪放入西北乾位鼎，仪器的刻度与结构凝聚着郭守敬的天文观测智慧，鼎身的星象纹路与简仪的刻度相互呼应，仿佛能看