会稽山阴之兰亭，

    修禊事也。

    群贤毕至，

    少长咸集。

    此地有崇山峻岭，

    茂林修竹，

    又有清流激湍，

    映带左右，

    引以为流觞曲水，

    列坐其次。

    虽无丝竹管弦之盛，

    一觞一咏，

    亦足以畅叙幽情。

    是日也，

    天朗气清，

    惠风和畅。

    仰观宇宙之大，

    俯察品类之盛，

    所以游目骋怀，

    足以极视听之娱，

    信可乐也。

    夫人之相与，

    俯仰一世。

    或取诸怀抱，

    悟言一室之内；

    或因寄所托，

    放浪形骸之外。

    虽趣舍万殊，

    静躁不同，

    当其欣于所遇，

    暂得于己，

    快然自足，

    不知老之将至；

    及其所之既倦，

    情随事迁，

    感慨系之矣。

    向之所欣，

    俯仰之间，

    已为陈迹，

    犹不能不以之兴怀，

    况修短随化，

    终期于尽！

    古人云：“

    死生亦大矣。”

    岂不痛哉！

    每览昔人兴感之由，

    若合一契，

    未尝不临文嗟悼，

    不能喻之于怀。

    固知一死生为虚诞，

    齐彭殇为妄作。

    后之视今，

    亦犹今之视昔，

    悲夫！

    故列叙时人，

    录其所述，

    虽世殊事异，

    所以兴怀，

    其致一也。

    后之览者，

    亦将有感于斯文。

    还是不太够，继续译文凑字。

    永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊事。众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。这一天，天气晴朗，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。人与人相互交往，很快便度过一生。有的人从自己的情趣思想中取出一些东西，在室内（跟朋友）面对面地交谈；有的人通过寄情于自己精神情怀所寄托的事物，在形体之外,不受任何约束地放纵地生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？每当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相和，总难免要在读前人文章时叹息哀伤，不能明白于心。本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。

    结束，不会真有神人看完吧？赶紧去北极找企鹅裙！别和我说你看省略看到现在