第八篇：《上清调神章》
上清之妙，调神为纲。神安则气定，气定则身康。观神之法，以静为方。静中观神，如烛之光。不摇不晃，明亮而藏。神调则心宁，心宁则寿长。此章阐述调神之法，通过安静的环境和内心的平静，观照自身之神，使其安定祥和。修行者可在静谧之处，如山林、静室，进行调神练习，以达到身心的宁静。
第九篇：《太清合道章》
太清之境，合道为终。道无处不在，万物皆同。吾心与道，相融相通。无物无我，浑然天成。合道之时，天地为朋。逍遥自在，其乐无穷。此章描绘了合道的境界，修行者需在长期的修行过程中，不断体悟道的真谛，最终实现与道的融合，达到逍遥自在的境地。
第十篇：《玉清观心章》
玉清之内，观心为要。心为身主，念起如潮。观心之法，以觉为刀。斩断妄念，心清意昭。觉察当下，不迷不骄。心明则性见，性见则道超。此章着重于观心之法，通过觉察自己的念头，以觉悟之心斩断妄念，使内心清净。修行者在日常生活中，要时刻保持觉察，无论行住坐卧，皆可观心。
第十一篇：《上清养气章》
上清之妙，养气为基。气为生命，如鱼得水。养气之法，宁静为宜。远离喧嚣，心安神怡。饮食清淡，少欲寡思。气养于内，身强体肥。此章讲述养气之法，强调环境的宁静和内心的少欲对养气的重要性。同时，饮食方面也需注意清淡，以滋养体内元气。
第十二篇：《太清炼神章》
太清之奥，炼神为妙。神为性体，虚空为窍。炼神之法，定慧双交。于定中慧，慧而不骄。神满太虚，灵光闪耀。此章阐述炼神之法，通过定慧双修，使神得到锻炼和升华。修行者需在静定中培养智慧，以智慧观照自身，使神逐渐圆满。
第十三篇：《玉清化形章》
玉清之奇，化形为奇。形随神转，神妙形移。以神炼形，形神相依。内炼五脏，外塑身姿。形神俱妙，超凡入圣。此章讲述化形之法，认为通过神对形的锻炼，可以实现形神的升华。修行者在意念中对五脏进行调养，同时通过外在的姿势调整，使身体与神气相合。
第十四篇：《上清通神章》
上清之玄，通神为玄。神与天地，感应相连。静心诚意，沟通灵源。祈愿祝祷，心诚则显。通神之妙，妙不可言。此章探讨通神之法，认为通过静心诚意，可以与天地神灵感应相通。修行者在特定的仪式和心境下，向天地表达祈愿，以获得神灵的护佑和启示。
第十五篇：《太清归真章》
太清之境，归真为境。真者本元，无伪无佞。去除妄念，回归真性。真性圆明，道心自正。归真之时，与道合命。此章描述归真的境界，强调去除妄念，回归自己的真性。修行者通过不断的自我反省和修行，去除内心的杂质，使真性显现，最终与道合而为一。
第十六篇：《玉清胎息章》
玉清之秘，胎息为秘。呼吸如无，气行无息。神气相合，入于胎息。如婴儿在腹，浑然静谧。胎息既成，寿与天齐。此章介绍胎息之法，这是一种高级的呼吸功法，使呼吸达到极其细微的状态，如同胎儿在母腹之中。修行者需在气感充足、身心静定的基础上，逐步尝试进入胎息状态。
第十七篇：《上清辟谷章》
上清之妙，辟谷为妙。不食五谷，以气为饱。服气餐霞，滋养身窍。先断荤腥，渐减谷食。辟谷之时，心清体矫。此章讲述辟谷之法，通过服气和吸收自然精华，减少对五谷的依赖。修行者需循序渐进，先从减少荤腥食物开始，逐步过渡到辟谷状态，同时要注意身体的反应，确保安全。
第十八篇：《太清守一章》
太清之要，守一为要。一者道心，万法之奥。守一不移，杂念全消。专注一处，神凝气牢。守一之功，功成得道。此章强调守一的重要性，将注意力集中在一处，如丹田、眉心等，以达到消除杂念、凝聚神气的目的。修行者需长期坚持守一练习，培养专注力和定力。
第十九篇：《玉清坐忘章》
玉清之境，坐忘为境。忘我忘物，与道合冥。心无挂碍，身如浮萍。坐忘之中，物我两轻。此章描绘坐忘的境界，忘却自我和外界的一切，与道融为一体。修行者在坐忘时，要放下心中的执着和牵挂，使身心达到极度的放松和空灵。
第二十篇：《上清飞神章》
上清之奇，飞神为奇。神能离体，遨游太虚。意念引导，突破凡躯。飞神之法，先固根基。根基稳固，方可一试。此章讲述飞神之法，这是一种较为高深的功法，使神能够离开身体，在太虚中遨游。但修行者需在根基稳固、元气充足、神意坚定的前提下，谨慎尝试。