种在夜色中默默乱窜的人，倒是很容易引起牧民或猎户的警惕。

    这种人，不是盗马贼，就是官府探子。

    再者，就是那些无耻的专门混帐篷的淫棍！

    这些人，没一个是好东西！

    放狗去咬，那都是轻的。

    动静大的，就是躲在暗处一通冷箭，然后发出警报和鸣镝，招呼更多的族人过来捉拿……

    阿布留在休屠各人村落里的队员，将对牧场这个方向的进出口，进行严密封锁！

    如果有暴露的危险，他们将制造特别的混乱，以转移部落里武士们的注意。

    匈奴人全民皆兵的习惯，仍然被屠休个人完美地继承了。

    但他们已经开始不再逐草而居，而是过着相对定居定牧的生活。

    比如，有了牢固的木头的、青砖的、泥巴的汉家样式房子。

    当然，还有一部分人仍然住在穹庐毡帐里面

    或者做为奴隶，只能蜷缩在马棚的草垛之中。

    并非猪野泽的休屠各人不想住在湖边，只是常常变幻湖岸线高低的猪野泽，总是随意淹没和退去那些适合搭放穹庐的地方。

    所以他们的村落，最后选择在了马城河下游的东岸高台之上。

    村子西边，就是马城河、石羊河。

    村子南边，背靠黑山。

    东边是苏武山，北边不远处就是猪野泽。

    但适合饲养和放牧牲口的，却是在苏武山之后的湖沿地区。

    因为周围都是无垠沙漠，倒是不太担心牲畜们会走失或被盗走。

    至于会不会有人绕着湖岸，从另一边的求伏山西去或北遁，休屠各人更不会担心。

    封锁！

    因为屠休个各人的村落，就是恰好分布在黑山和求伏山之间这处纵向贯穿的平台之上。

    其实，这处地方以前也是石羊河的古道。

    后来发洪水，石羊河又分出了一条马城河。

    这居于中间的旧河道，反而被两侧的河流削刮得越来越高。

    最终，形成了两河、两湖、多山拱卫的一风水宝地。

    难怪粟特人安修仁第一次来到这个地方，就被这神奇绝美的地貌给征服。

    同时，也把他的种子，热情地撒在这个苦难却也肥沃的地方！

    但是，定居的生活方式，却算是捆住了休屠各人的腿脚，也禁锢了匈奴祖先们机动灵活的天性。

    加上部族武士，都是零散而居，这就彻底废掉了他们快速出击的可能。

    是的，屠休个人，梁赞的马匪，就是这个村落里的所有能上马的村民。

    可是这支数量庞大的部族武装，在有了固定的屋舍和定居的生活之后，却没有学习和产生定居后必须拥有的固定化军营！

    无疑，这是一个或许他们自己根本都没意识到的巨大错误。

    无法组织快速有效的群体性反击和行动！

    没办法，休屠各人当马匪，也才是这十几年的事情。

    他们的战斗意识，已经随着老一代屠休个人一个个的逝去，变得淡薄和模糊多了。

    他们现在的彪悍和血勇，只是在唤醒骨头和血液里那脉残存的记忆！

    此时，许许多多男女老幼们，正齐聚在村子中央的祭祀台前。

    看戏！

    他们饶有兴趣地在这个舒适的夜晚里，围观头人的女人，杀鸡骇猴。

    可怜的蒲月奴的惨叫声，她的父母兄弟姐妹们面如死灰的表情……都让族人们产生了一种看大戏的喜悦和快感！

    枯燥、贫瘠、封闭的生活，不正需要如此八卦而精彩的活剧，来调剂？

    也或许，其中还不乏一些妇人和少女，在恐惧中充满庆幸。

    是啊，头人帅气、年轻、俊美、健壮的孤涂，谁又能不喜欢呢？

    哪怕是一夕的欢愉，也会成为这封闭枯燥乏味生活中，一抹美好和靓丽的回忆啊！

    哪怕，只是一瞬！

    是的，有时候，一些奔放的女子，在河边洗浴晾晒的时候，还会彼此分享一些自己的风流韵史、奇美传闻……

    包括和梁初六二之间的故事，细节……

    这，也是这些匈奴女人们，自觉身为女人的少有乐趣！

    她们放肆分享的时候，便觉自己不再仅仅是一件生育和劳作的工具。

    风流韵事，能让她顿觉人生有了多彩的的意义之处。

    是炫耀吗？

    也许吧！

    刹那绚烂的绝美，何惧坠入恶魔地狱？

    ……