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第119章 狗尾(2/3)

,早熟啊!

    人们不喜欢鬼稻莠子,认为稻分良莠,良稻养活人,而莠子不养活人。

    鬼莠于禾,人必摧之!

    这个秀,正是所谓的莠!

    《诗经.甫田》有云,维莠骄骄。

    古人,就称鬼稻为秀子,为了区别于良禾,变化发音,其谐为“有”。

    又因其不养人的杂草特性,又在“秀”字上加草造“莠”。

    鬼稻,莠子。

    秀子!

    其实,莠子,也能养人。

    它,只是一种含糠量比较高的野生粮食,也是古人类选育驯服失败的稻谷之一。

    在没有真正获得可以大规模繁殖播种的良稻之前,莠子也是先人们果腹的主要粮食!

    它,只是粮食之中,那不一样的烟火!

    在阿布前世的老家,有些人就喜欢专门寻摸收集莠子谷来吃。

    不成熟的莠子谷粒,也是优等的细糠,用半熟的莠子谷粒磨成粉,不用另添加粮食,蒸出的糠饼子就是人间美味。

    而从老熟莠子谷粒里碾出来的米,它的香味和好吃程度,据说连五常大米也望尘莫及!

    在饥馑年代,莠子是绝对的顶级美食!

    在富足年代,人们将它视作珍贵罕物追捧!

    据说它里面的营养成分里,有着正常良稻都不具备的人体所需之微量元素!

    可惜,那些总想人工大规模种植莠子、借机发财的尝试,往往都以失败告终。

    一是,产量低的可怜。

    二是,它不太愿意按照贪婪者的思路,去和良稻一样去正常发芽、生长!

    它,有它自己的生存哲学!

    独立,桀骜,诡秘!

    鬼稻!

    刘文静思索半天,搜尽枯肠,大概整理出个头绪。

    但对于三小姐为何是秀子,还是不可理喻。

    千娇百媚、闭月羞花、倾国倾城的三小姐李秀宁,怎么就被居延泽之地这些草民,称之为秀子?

    奇哉怪也!

    匪夷所思!

    秀子,莠子,鬼稻,狗尾巴草?

    !!!

    真是活久见!

    如果唐国公李渊知道,自己的宝贝千金李秀宁,竟然还有这样一个看似充满恶意的称呼,会不会气得直接晕倒过去?

    嘿嘿,真还有这个可能!

    “不过,刨开鬼稻、莠子、狗尾巴草这些词儿不谈,秀子,还是挺有味道的呀!”

    “看看,都已经,称呼为子了!”

    “不简单啊,不简单!”

    “纵我华夏之史,又能有几个人可以称呼为子?”

    “孔孟老墨庄孙……子!”

    “当今天下,唯一能够得上子的,就是那已经葬身火海、尸骨无存的文中子王通了!”

    “这些人,一个个,无一不是古今旷世贤达啊!”

    “这小妞李秀宁,年纪轻轻,至少,已经,有好多人,开始大大方方地称呼其为子了!”

    “很显然,这些人嘴中的‘秀子’,绝不是什么绰号,更不是对李秀宁的昵称,而是敬语……类似官爵!”

    “不简单,真他娘的不简单……这背后……”

    刘文静心思翻滚,开始陷入长考!

    “啊呀,刘大哥,你原来在这儿呀!”

    “和我们的巴什图聊什么呢,这么深入?”

    忽然,身后传来一阵黄莺般的女声。

    李秀宁!

    刘文静心中一惊,立马从长考中抽离出来。

    像做贼一样的他,腾地一下站起身来,面色带着明显的紧张。

    “三娘子,您找我有事?”

    看着面有惊慌的刘文静,李秀宁微微一怔,不过因为蒙着面帘,所以显得并不明显。

    “巴什图拜见秀子!”

    巴什图见是自家老板过来,也一同起身行礼。

    “嗯,巴什图,你和我家刘先生聊啥?聊得这么热闹?“

    “看看,都喝上了哦!”

    李秀宁,一身突厥姑娘的短打扮。

    她蹲下身来,看着两人刚才畅谈的现场,说着笑道。

    “哦,没,没什么!“

    “我就是和巴什图兄弟,聊聊这居延泽的古今传说,风土人情……”

    刘文静担心巴什图说漏自己打听秀子来历的事,连忙抢先开声说话。

    “是啊,我给贵人说了些咱们这地方传说嘞!”

    “老子的古今,周穆王和西王母的古今,哦,对了,还有苦海和苔海……”

    巴什图见李秀宁询问,忙准备认真汇报。

    不过这话头,很快就又被刘文静抢去。

    “是啊,是啊,巴什图兄弟实在是个很会讲故事的人。”

    “这居延赛,还真是一个神奇的地方!”

    “很难相信这沙漠之中,会有一
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