时期的殷商古字。

    如果侥幸，便能解开这个万古谜团！

    显然，因纽特人不喜欢印第安人给自己头上加的贬义性绰号。

    他们，自称“因纽特人”！

    因纽特，“真正的人”之意。

    那相对而言，到底谁不是真正的人？

    难道，这是指东去的那些印第安亲戚或仇人？

    因纽特人，从亚洲迁往北极地区，前后有两次最大规模的迁徙。

    这一时光的长度，经历了4000多年。

    他们能够在北极地区繁衍生存，是极限地球环境内的一大奇迹！

    楚科奇人，从南方北迁之后，化分为两个群团。

    使鹿者，徒步者。

    “使鹿者”楚科奇人，生活在冻土带、阿拉泽亚河与科累马河之间的北冰洋沿岸，以及舍拉戈岬和更东部的白令海峡。

    “徒步者”楚科奇人，则和因纽特人交错散布，主要在杰日尼奥夫角至克列斯特海湾之间的沿岸一带。

    特别是由此往南，在阿纳德尔河下游和坎恰兰河河口湾一带，最多。

    楚科奇人的语言，属楚科奇语族。

    他们相信万物有灵，崇尚护身符，信仰萨满教和渔猎图腾崇拜。

    楚科奇人，自称“劳拉威特兰人”，意思是“自己人”。

    在人种类型上，他们属于蒙古人种。

    “使鹿者”楚科奇人，主要从事养鹿和狩猎，捕鱼是副业。

    鹿拉雪橇，是他们的其主要运输工具。

    并且，他们还以鹿肉为主食。

    “徒步者”楚科奇人，主要从事海兽捕猎业，副业是捕鱼和狩猎。

    狗拉雪橇和兽皮船，是其主要交通工具是，并以海兽肉为主要食物源。

    这支楚科奇人的生活习性，非常接近于因纽特人。

    楚科奇人，保留着许多母系氏族社会的组织特点。

    在“使鹿者”楚科奇人中，真正的氏族单位，是他们临时的居住地。

    这种居住地，往往会由3-4个血缘家庭组成，称“瓦拉特”，意即“一起居住者会议”。

    而在定居的“徒步者”楚科奇人区域，基本社会单位是由若干家庭组成的“兽皮艇公社”。

    这种“兽皮艇公社”中，以拥有兽皮艇的家庭为核心。

    狩猎时，拥有兽皮艇家庭的主人，会分得更多的猎物和鱼获。

    在他们各自的社会组织中，劳动工具、鹿、兽皮艇、住宅和狗，均为私有。

    渔猎地点，则为“瓦拉特”或公社所有。

    但是，楚科奇人的社会，与所有世界上存在的真正氏族化组织，有着明显的不同。

    一是其社会单位，都不是永久性机构，其成员常常变动。

    二是其亲属，都按男女两系计算。

    这种社会组织特点，正是母系氏族向父系氏族过渡的中间社会形式的表征。

    其婚姻关系中，也保留着许多古老的特点。

    他们的婚姻制度，为从妇制，即男到女家居住。

    此外，在楚科奇人中还存在一些群婚残余，如“妻姊妹婚”等。

    啥意思？

    就是指一个楚科奇男子，娶某女子为妻后，有权再娶其达到婚龄之姊妹们为妻。

    哇咔咔！

    大隋同期，这里有一些部落部族式的小国家。

    流鬼国，是东北亚地区的古国之一，主要居民为堪察加的楚科奇人。

    它，位于北海即鄂霍次克海之北，堪察加半岛一带。

    夜叉国，又称泥离国，主要居民也为楚科奇人。

    位于少海之北，北至夜叉国，余三面皆抵大海，南去莫设靺鞨船行十五日的距离。

    这里，就是楚科奇半岛。

    莫设靺鞨，正是粟末靺鞨的远亲，比号室部更北更远，也更加古老。

    他们居住于库页岛及其南部，是黑水靺鞨内部十六部之一。

    他们和楚科奇人之间，有一些零星的贸易。

    时间的指针，指向了大业十三年某一天。

    一小队从因纽特人祖先老家来的人，打破了北极地区因纽特人和楚科奇人的平静。

    一个叫罗夫的因纽特人小伙子，带着一队白山黑水来的粟末商队到此做客。

    罗夫，正是陆仟当初在徒步冒险跨过白令海峡时，雇佣的那几十个楚科奇向导之一。

    罗夫，是最聪明、最坚强、最诚实的一个，也是其中最有成就的一个！