随之而来的，还有陈登的密信。
吕布毁坏佛寺，劫掠百姓的事，也一并传到了张新的耳朵里。
张新心中暗叹一声。
“不能再让吕布管理徐州了。”
青徐兖豫这中原四州，除了早被张新安定的青州以外，徐州经历的战乱可以说是相对最少的。
然而到了现在，徐州的民生在这四州里却是垫底的存在。
除了笮融残虐，张超张邈兄弟归附曹操，与吕布对抗的原因以外，吕布军的军纪不好，也是一个很大的因素。
一州主官不想着怎么好好治理麾下，反倒放纵甚至指使士卒劫掠，百姓能发展起来就有鬼了。
“孔明。”
张新看向一旁的诸葛亮，“你进宫一趟，去找郭侍中，让他向陛下请一道圣旨，封吕布为右将军，加食邑五百，令其南下，攻打九江。”
劫掠百姓这种行为，张新当然深恶痛绝。
可吕布与他麾下的那些将领不同。
自中平三年，吕布被刘宏留用以来，脱离张新麾下已经差不多十五年了，早已自成一脉。
对吕布，张新没法像对麾下一般，以命令管辖，凡事还是得与他商量着来，寻求配合。
至少在天下正式一统之前是如此。
因此张新也只能动用一些政治手段，稍微缓解一下徐州百姓的压力。
右将军，属重号将军，位在三公下，九卿上，轻易不封。
张新麾下现在是一个重号将军都没有，将领们要么是中郎将，要么是杂号将军。
给吕布一个右将军的职位，一来可以表达重视，拉拢关系，二来......
张新可没说吕布还能继续做徐州牧。
当然，他也没说吕布不是徐州牧了。
也就是说，只要吕布接下这道圣旨，他还是不是徐州牧，那就得看情况了。
如果天下一统的进程顺利，他就不是，如果不顺，那就还是。
这个伎俩并不高明，不过以吕布的智商，应该看不出其中的门道。
右将军率部征伐九江，朝廷派遣官员接手徐州政务，多合理。
完全没有冲突。
至于陈登等人，肯定能看得出来。
可他们会提醒吕布么？
不会。
作为徐州本地人，他们自然希望家乡早日安定，不仅不会提醒，反而还会全力配合朝廷接收徐州。
等仗打完了，吕布再想回徐州，那就没有可能了。
“诺。”
诸葛亮拱手领命。
“再拜典农校尉陈登为彭城国相。”
张新又道：“让他留在那里，恢复彭城民生。”
自从糜竺来了以后，张新就利用这条线联络徐州士族，暗地里取得了不少人的支持。
陈珪、陈登父子就是其中的代表。
否则陈登也不会给张新写密信了。
张新拜他为彭城国相，既能投桃报李，表示重视，拉拢徐州士族，又能将其与吕布分开，还能恢复民生，一举三得。
至于吕布会不会反对？
以他的智商，可能还傻乎乎的认为张新这是重视他的麾下呢。
就算吕布起疑，估计陈登也会把他哄好。
“诺。”
诸葛亮等了一会，见张新没有别的命令了，起身前往皇宫。
“孔璋。”
张新又看向陈琳，“你替我拟一道政令。”
陈琳揉了揉手腕，拱手道：“请明公示下。”
“即日起，不准浮屠之所僭以‘寺’、‘庙’等字冠名，亦不准向百姓索取财物，不准宴请。”
张新边想边说：“浮屠信徒，亦需劳作纳税，各地官员不得擅自免除，违令者斩。”
佛本无过，只不过是借佛敛财、逃税、侵占土地，隐匿人口的人多了，甚至于威胁到了国家稳定，这才让世人反感，有了后来的三武一宗灭佛事件。
现在佛教还没中国化，很多思想并不受到华夏百姓的认可，想要拉拢信徒，自然需要一些非常规的手法。
比如用‘寺庙’二字。
这两个字在后世人看来，毫无疑问指的是佛家场所，可在汉时，寺庙这个词实际上是‘朝廷’这个词的延伸。
寺，指代官府机构。
太常以下宫署皆名曰寺，其中最为出名的，就是大理寺。
大理寺可不是在云南大理的佛寺，而是国家的最高法院。
庙就很好理解了。
宗庙，祖庙，指代天子的祭祀权力。
寺庙二字合起来，就是朝廷的意思。
佛家场所用这两个字来官名，很容易就能让不明所以的百姓误认为这是官方机构，是朝廷的下辖。
如此一来，有了‘官方背书’，拉拢信徒自