“夫君，你说三哥会回去卧薪尝胆吗？”
张彦摇头：“不会，三哥不是华夏。”
李丽质不理解：“他们看不出来吗？”
“当然能看出来，但这就是老仙的神奇之处，其他国家无论多努力，也不可能培养出像老仙这样把三哥彻底锁死的买办了。”
李丽质一脸懵：“老仙是买办？”
张彦摇头：“不是，老仙是三哥选出来的，他不是买办。”
“啊？”李丽质感觉脑子不够用了：“为啥？”
“因为他让所有人都满意。”
“老仙是低种姓，以前就是个卖茶叶的，所以那些低种姓觉得他是自己人。”
李丽质一头问号：“就这？”
“对，就这。”
“不理解，之后呢？”
“富人觉得他稳，不折腾，能保持现状，自然对他满意。”
“军队认为他坚持民族主义，买军火是真舍得给钱，有回扣可以拿，也满意他。”
“大祭司也满意他，因为他说宗教是传统。”
“他不傻，因为他知道如何用资源换选票，你也不能说他贪，他也没贪到哪去。”
“他的优势就是知道这个国家想听什么。”
李丽质想了想：“他这是要把三哥毁了呗。”
“还真不是，三哥从建国的那天就是这样的，他只不过就是把利益都拿出来平分。”
“这么说吧，三哥就是一个现代民主和原始宗教的结合体，老仙也知道这个，为了自己的支持率，他只能给这个国家创造一个繁华的假象。”
“我也说过三哥是怎么建国的，那是英吉利的赏赐，你别管英吉利是不是甘愿的，但归根结底，三哥就没打过立国之战。”
“而且古三哥和三哥完全是两回事，他们挖到古三哥的文字，都不认识。”
“丽质，你写一段话，我就可以给你读出来。”
李丽质挠了挠头：“确实啊。”
“所以这就牵扯到底蕴了，这是文化传承。”
“最强大的武器不是核武，也不是生化武器，而是文化武器，文化武器是真的可以斩断一个民族的根。”
“华夏有历史传承的文化底蕴，国土上的人，你别管是哪个民族的，都认可这个国家。”
“三哥就不一样，他依靠殖民时代的纽带才联合起来的，英吉利会那么好心吗？所以那个纽带非常脆弱。”
“后世华夏在十九世纪末和二十世纪初看清了差距，虽然当时经历了一场震荡，但根基依旧牢固。”
“朝廷机器的效率依旧强大，中央有什么政令，地方就坚定执行。”
李丽质想了想：“也是文化纽带吧，地方官员不想被百姓指着鼻子骂，所以只能一起维系这个国家。”
“对，文化传承稳固，敢分裂，那就是罪人，你说的指着鼻子骂都是属于好的了，世界上从来不缺乏极端的人。”
“一但打起来，那些地方官员首当其冲，全家被弄死，还真不是开玩笑的。”
“还有就是工业水平和教育基础，华夏自建国开始，这些底子就打下了。”
“反观三哥，虽然年龄结构比华夏年轻，但那又怎么样？一群连说明书都看不懂的文盲，能干什么？”
“要知道，后世的精密仪器，没有点文化的人还真玩不转。”
“而且机器的效率远远高于人工，成本还比人工低。”
“差距就更明显了。”
“后世华夏除了那些快要老死人，还真找不到不识字的白丁了。”
“你再看看三哥那边，需要依靠重新定义文盲才能让数据好看一些，指望三哥都战略级别的反省力？开什么玩笑？”
“都说要挺起脊梁骨，但挺起脊梁骨的前提是需要有脊梁骨啊。”
“三哥国内，邦和邦之间各种扯皮抄家，为了一条路，都能在议会吵起来。”
“在华夏，这是不可能存在的，也许省和省之间有矛盾，但那也是关于豆腐脑吃甜还是吃咸的问题。”
“事关修路这种民生大事，如果省之间敢为了钱吵起来，那么一个省的官员都要下去。”
“私底下吵都不行，更别提拿到议会上说了。”
“总之后世华夏就一句话，小事管不过来，没办法，但大事，所有的省都要老老实实听着，谁都不能吵。”
“所以说三哥的问题从来不是出在历代领导人身上，而是从三哥成立那天起，问题就出现了。”
李丽质明白了：“说白了就是没打一架呗。”
“对啊，三哥如果是通过自己的努力把英吉利打跑的，你看看三哥的情况会不会好一些。”
“至于建国后的立国之战，打打葡萄的殖民地，也好意思说，打打小巴也好意思说？体量在那里摆着呢，打不过才丢人。”
“当时