打开门一看，发现是李丽质这个小丫头。
“怎么了丽质。”
“夫君，问你个事呗。”
“说吧。”
“历朝历代怎么称呼皇帝的？我刚才和媺娖讨论了一下这个问题。”
“这个嘛，其实都是有区别的。”
“这么说吧，夏朝的时候，人们对于君主的称呼是后和帝。”
李丽质愣了一下：“后？”
“没错，生前是后，死后是帝。”
“夏朝那个时间段里，有一位君主叫羿，这个后，就是人们对他的称呼。”
“啊？”李丽质算是开眼了，还能这样的。
“啊什么啊，后面就到了商朝，这个时候称王，死后同样称帝，比如帝辛。”
“下面是周朝，周朝君主也被称为天子。”
李丽质眨了眨眼：“那周天子怎么自称？也是称朕吗？”
张彦摇头：“不是，周天子自称予。”
“在秦之前，普通的贵族也可以自称朕，”
“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”
“离骚就是最明显的证据。”
李丽质看向张彦：“秦朝之后就开始称朕了，这个我知道。”
“嗯，秦始皇第一次明确了制度，德兼三皇，功过五帝，以后的一国之君称皇帝，并且自称朕。”
“所以问题就来了，大臣在汇报工作时，如果直接称呼皇帝，就不太礼貌了。”
李丽质明白了：“所以就开始想怎么称呼皇帝了呗。”
“没错，慢慢的，大臣就逐渐称呼皇帝为陛下。”
“丽质，你要明白一件事，那个时候的陛下不是称呼皇帝的，陛在古汉语中说的是皇宫的台阶。”
李丽质明白了：“皇帝在上，大臣在下，大臣交奏章时是不能直接上去的，需要人来传递。”
“对，这些人都是皇帝的近侍，他们才是最初的陛下。”
“因为每次都要叫陛下，到了汉朝时，陛下这个词变成了称呼皇帝的专用词。”
“时间来到了魏晋南北朝，陛下依旧是尊称。”
“不过皇帝在这个时期多了很多称呼，上，上位，车驾，不过这些词都是在特定场合称呼皇帝的。”
（所以某些电视剧中，朱元璋直接让胡惟庸这些人称呼自己是上位，就是妥妥的称帝行为，所以这是个错误，朱元璋的策略就是缓称王，结果上位一出，直接称帝，如果真这样称呼，你看看元朝还管别人吗。）
“不过丽质，魏晋南北朝时期还出现了官家这个词，不过不是专门指皇帝，而是指官府。”
李丽质不解：“官家怎么解释？”
“三皇官天下，五帝家天下，官家一词也就来了。”
“后面是唐朝，你家不是自称老子的后人嘛。”
李丽质挠了挠头：“别在意这些细节。”
“我在意这个干嘛啊，不过也正是这件事，唐朝皇帝也被称为圣人或者圣上。”
“按照传统，到了宋朝，皇帝也应该被称为陛下或者圣上，但宋朝因为有些特殊原因，宋太祖被迫登基。”
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李丽质无语：“真被迫。”
“唉，别在意这些细节，所以宋太祖登基后就喜欢别人称呼他为官家。”
（宋朝皇帝被称为官家不是某些谣言说的因为称臣，不配，也不是辽金不许，而是从开国就开始了。）
李丽质不明白：“为啥？”
“简单，就是想告诉世人，不是他自己想当皇帝，而是被别人推上去的，他只是代表了官府，所以官家这个词就成了宋朝皇帝的称呼。”
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李丽质又无语了：“嗯，我信了。”
“下面是元朝，除了以前的称呼，元朝皇帝也被称为大汗。”
“到了明朝，明朝皇帝被称为上位，陛下，哦，当然，还有帝君。”
李丽质愣了一下：“摩拉克斯？”
“啥呀，就是嘉靖老道士。”
“他有很多尊号。”
“灵霄上清统雷元阳妙一飞玄真君?。”
“九天宏教普济生灵掌阴阳功过大道思仁紫极仙翁一阳真人元虚玄应开化伏魔忠孝帝君?。”
“太上大罗天仙紫极长生圣智昭灵统三元证应玉虚总掌五雷大真人玄都境万寿帝君?。 ?”
“呃。”李丽质苦笑：“媺娖的祖宗真幽默。”
“等到了清朝，皇上，万岁