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【燕行录】李朝官员与汉人青年的笔谈
6 个月前
晋国庄淑大长公主
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作者是金昌业，不知为什么网上传为金昌应。出自《老稼斋燕行日记》康熙五十一年十二月十二日。
“有一胡儿在其前。 眉目可爱。 书状言。 此乃主人之子。 而能解文字。 故招来。 而所戴不好看。 去之矣。 余遂脱耳掩。 加于其头。 使示其家人。 其儿笑而入。 俄而出来。”
“余问， 你父母见之，以为如何。曰， 以为好矣， 遂携妇所寓。问， 你祖先衣冠， 其制如何。答曰，生在晩不知。问， 俺门衣冠， 你见如何， 好笑否。答，不敢笑。”
“实说无妨。答曰，衣冠乃是礼也，有何笑乎。问。，你先世有官爵否。答，乃是贫贱人。问， 你姓甚名谁，年纪多少。答。 贱姓张。 名奇谟。 年纪十五岁。”
…………………………
“这是康熙五十一年的对话，地点就是建州女真的老家，虽然这个人表达的很隐晦了，但还是表现出对清朝既害怕又憎恨的态度。”
朱媺娖愣了一下：“康熙五十一年，那已经好久了，竟然还这样，难怪太祖这么顺利。”
“没错，他也知道自己的衣服不是原本的风俗，他也说了关于剃发，他说不剃是礼，剃发是俗，至于通婚，他就更直接了，说鞑子不愿意，他也不愿意。”
“就在九年后，也就是康熙六十年，又一个朝鲜使者来了，在河北同一个汉人家庭对话。”
“直接问了知不知道明朝的衣冠。”
“那户人家也说知道，随后朝鲜使者问为什么接受。”
“那户人家是这样回答的，以其势之不得不然。”
“媺娖，你想一下，辽东和河北都是清朝的核心统治区，就算是这样，汉人对满人的态度依旧不好。”
“至于南方，更明显，鸦片战争之后，朝鲜使者去了南方，依旧问认不认识自己的衣服。”
“这次回答更直接。”
“朝鲜使者直接问，吾辈所着衣冠，于汝心以为何如？”
“被询问的人直接说此本中国衣冠，吾虽不得已胡服，岂无歆羡之心耶？”
“这期间已经过去一百多年了，但这一百多年的时光里，汉人对清朝的态度并没有太大的变化。”
“虽然清朝是通过八旗制度进行统治的，但如果抛开这个制度，只看八旗本身，清朝就是通过阶级隔离的方式把旗人和汉人区分开。”
“在主要的城市中，汉人和旗人都是分开居住的。”
“虽然这样管理起来方便，但问题就是，这就是明明白白告诉数量最广的汉人，旗人就是来剥削的，就是不一样，连演都不演了。”
“清朝是典型的封建陆权农业社会，不可能像西方那样进行殖民，他们积累财富的方式就是剥削底层百姓。”
“实际上，历朝历代都是差不多的，但清朝的问题就在于他是外来者，而且还明明白白说出来做出来了。”
“其实这还不是最严重的，因为按理来说，少数入多数，最好的办法就是积极融入，减少差异。”
“但在乾隆时期，清朝就在满洲至上的道路上一去不复返了，核心位置必须是宗室，地方高官必须满人，虽然短时间内解决了问题，但随着时间，矛盾会持续激化，汉人从上到下都会把矛头指向满人群体。”
“其他王朝的末年，阶级矛盾是最严重的，但是在清朝，那是民族和阶级矛盾的结合体。”
“这也是清末一句驱除鞑虏的口号一出，全国各地都响应的原因。”
朱媺娖点了点头：“哦，太祖也是打的这个口号，我当时都懵了。”
“这有什么可懵的，你家太祖要是连这点东西都看不出来，那他也没资格建立王朝。”
“以前是平头百姓没错，但当你家太祖自立门户的那一刻，那就是君了。”
“媺娖，这句话很现实，在古代，百姓不可能成为皇帝，如果一个百姓想成为皇帝，那就必须先变成贵族，官员，地主。”
朱媺娖点头：“嗯，我明白，不过我还有个问题，后来的溥仪已经彻底背叛了，整个华夏也走向了共和，那为什么还要特赦他？甚至当时的领导人还亲自接见他？”
“很简单，当时距离清朝灭亡也不过短短四十七年。”
（惊不惊喜，割不割裂，一个印象中的古代，一个是现代，就是这么近。）
“在这一点，华夏就完爆苏维埃，苏维埃可以说干的非常差劲，直接处死了沙皇，苏维埃的内战更加没办法轻易解决了。”
“你再看看华夏，溥仪确实当了叛徒，但华夏就是超规格特赦，并给他公民身份。”