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书吧 > 慕容世家之燕国传奇 > 第88章 朝堂内斗(二)

第88章 朝堂内斗(二)(3/5)

缓说道:“‘道可道,非常道;名可名,非常名。无名,天地之始,有名,万物之母。’此句点明了‘道’的玄妙,‘道’是宇宙万物的根源和本质,它超越了语言和概念的范畴。我们习武之人,追求的是武学之道,这与《道德经》中的‘道’有着相通之处。武学之道,并非单纯的招式技巧,更是一种内在的心境和感悟。就如同内力修炼,并非只是单纯地积累内力,更要明白内力的本质和运行规律。‘道’是无形的,内力亦是无形的,我们要以‘道’的思维去理解内力,才能真正驾驭它。内力的修炼,不能仅仅局限于表面的功法招式,更要深入探寻其内在的本质,如同探索‘道’的真谛一般,只有领悟到内力运行的本质规律,才能在修炼中达到更高的境界。比如,当我们修炼内力时,不能只注重功法的形式,而要思考内力为何会在体内流动,它与我们的身体、心境有着怎样的联系,只有这样,才能真正掌握内力修炼的精髓。”

    “‘有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。’世间万物皆相互依存,相互转化。在武学中,刚与柔、攻与守、进与退也是相互依存的关系。你施展吸功大法,吸取他人内力,看似强大,但若是不能平衡自身,便会被内力所伤。就如同‘有’与‘无’,吸取的内力为‘有’,而自身的容纳和平衡能力为‘无’。只有当‘有’与‘无’相互协调,才能真正发挥吸功大法的威力。若一味追求‘有’,即吸取更多内力,而忽视了‘无’,即自身的平衡与容纳,便会陷入困境。比如,在吸取内力的过程中,如果只注重吸收的数量,而忽略了自身经脉的承受能力和内力的融合,就像一个容器,不断地注入水,却不考虑容器的容量和水的稳定性,最终必然会导致容器破裂,内力失控反噬自身。我们要明白,强大的内力固然重要,但自身的承载能力和平衡能力同样不可或缺,只有两者相辅相成,才能在武学之路上走得更远。”

    “‘致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。’当我们内心达到极度的虚静,便能洞察万物的规律。习武时,心若浮躁,便难以发挥出武学的真正威力。在吸取内力时,内心的平静尤为重要。只有内心平静,才能清晰地感知内力的流动,引导其融入自身。就像在虚静的状态下,我们能看到万物的循环往复,在修炼内力时,也能明白内力的吸收与转化是一个循环的过程。若内心浮躁,吸取的内力便会如脱缰之马,不受控制,从而导致气息紊乱。当你施展吸功大法时,内心需如平静的湖面,波澜不惊,才能精准地引导吸取来的内力,使其顺畅地融入自己的经脉之中,与自身内力合而为一。若心浮气躁,内力便会在体内横冲直撞,破坏经脉的稳定,引发严重的后果。在修炼时,我们要学会摒弃杂念,让内心回归平静,专注于内力的流动和变化,这样才能更好地驾驭吸功大法,避免被其反噬。”

    “‘柔弱胜刚强。’这并非是说柔弱本身具有强大的力量,而是强调一种以柔克刚的智慧。在战斗中,不可一味地刚猛,要懂得运用灵活的技巧和巧妙的方法,以四两拨千斤之力战胜对手。吸功大法虽刚猛,但也要懂得以柔制刚,巧妙地引导吸取来的内力,使其为我所用。比如,当吸取到强大的内力时,不能强行将其融入自身,而要以柔和的方式,顺应内力的特性,将其逐渐转化为自身的力量。这就如同水流,看似柔弱,却能水滴石穿,以柔的方式达到刚的效果。当面对强大的内力时,我们不能强行对抗,而是要像水一样,以柔和的姿态接纳它,引导它,让它逐渐与我们自身的内力相融合,化为我们自身力量的一部分。在与人交手时,我们可以巧妙地运用对方的力量,借势发力,以柔克刚,这样既能节省自身的体力,又能更有效地战胜对手。”

    “‘反者道之动,弱者道之用。’道的运动是循环往复的,而柔弱是道的作用方式。在内力修炼中,当我们吸取了大量内力后,要懂得反向思考,如何将这些内力合理运用,而不是一味地追求更多。同时,以柔弱的方式运用内力,能发挥出意想不到的效果。比如,在与人交手时,不与对方正面硬拼,而是巧妙地运用内力,化解对方的攻击,然后再伺机反击。这便是‘反者道之动,弱者道之用’在武学中的体现。当你吸取了暗影的内力后,不应仅仅满足于力量的增强,而要思考如何运用这些内力,以更加巧妙、柔和的方式发挥出其最大的威力。在战斗中,根据对手的招式和力量,灵活地运用吸取来的内力,以柔克刚,以弱胜强。比如,当对手力量强大时,我们可以先以柔劲化解其攻击,然后再趁机以刚劲反击,这样就能在战斗中占据主动。”

    “‘上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。’水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于‘道’。在内力修炼中,我们要像水一样,包容而不争。吸取的内力,如同万物,我们要以包容的心态去接纳它,而不是强行改变它的性质。同时,不与他人争一时之长短,专注于自身内力的修炼与提升。只有这样,才能使内力修炼达到更高的境界。当吸取到不同属性的内力时,不要试图强行改变它们,而是要以包容的
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