师问曰：‘汝礼佛，佛在何处？’僧不能答。师以杖击地，曰：‘只在这里！’僧遂有省。”

    喇嘛愕然：“礼佛自是礼佛，佛在西天净土，何以说‘在这里’？”

    中年禅僧面上神情严肃地轻轻摇头说道：

    “若佛只在西天，十万亿土之外，众生礼之何益？我师常言，念念觉处，即是佛现前。搬柴运水，无非是道。法师观想本尊，自是法门，然若执着于‘所见之相’，恐反失却‘能见之性’。”

    此言一出，满座皆寂。

    一众吐蕃喇嘛们面面相觑。

    在他们熟悉的佛法体系里，从未有人如此直接地贬低“相”的重要性，而高抬那玄之又玄的“性”。

    有人觉得豁然开朗，有人觉得离经叛道，有人则陷入深深的困惑与思考。

    争论，在不知不觉中，于这间边陲小寺的暗夜里悄然开始。

    ……

    兰州，西北王王府。

    李唐听完郭昕的陈情汇报，脸上神情一片淡然。

    “王爷，你要的种子已经借由不同的手，撒出去了。”

    郭昕很认真地做最后的总结：

    “后续，我们会持续关注，适时添加养分肥料，同时引导思辩风向。”

    “很好。”

    李唐轻轻点头，微笑着缓缓说道：

    “老郭，你记住，我们不是在建造一座瞬间崩塌的危墙。我们是在给一棵根系深固的大树，缓慢注入一种不同的汁液 。一开始，它或许毫无异样，甚至枝叶更显青翠。

    但久而久之，它的某些枝干会长出不同于以往的新芽，它的内部结构会慢慢发生变化。直到某一天，或许只需要一场不大的风雨，它自己就会选择朝着我们期望的方向倾斜、生长。”

    说完，他稍作停顿，脸上神情转为严肃地看向郭昕，正色说道：

    “告诉卢思明，他的‘吐蕃研究司’，现在有了最鲜活的一手观察对象。那些吐蕃学子的每一点疑惑、每一次争论、甚至每一次愤怒的驳斥，都是无比珍贵的样本。记录下来，分析它们。我们要比吐蕃人自己，更早发现他们思想防线上的每一条细微裂痕。”

    针对吐蕃王朝的这场和平演变，不论赤德松赞，还是藏玛和达玛，大势所趋不会以他们任何一个人的个人意志为转移。

    本王，是这场漫长战役最耐心、最敏锐的指挥者。