古人说，想了解君主，看他派遣的使者，看到下属光明磊落，就知道君主声名显赫。张温如果称赞殷礼，能让蜀国赞叹，这实在是显示我国大臣贤良，使者称职，在异国彰显国家美名，在他国宣扬君主命令。所以晋国赵文子在宋国结盟时，向屈建称赞随会；楚国王孙圉出使晋国时，向赵鞅称赞左史。也是称赞别国的辅佐之臣，而赞叹本国的大臣，经传都赞美他们能为国争光，不指责他们有外交私情。王靖对内不操心国事，对外不勤于公务，张温弹劾他不徇私情，推举他人也不虚假，于是和王靖结下大怨，这是他尽忠守节的明证。王靖的兵力势力，任职能力，都胜过贾原、蒋康，张温尚且不容私情来安抚王靖，怎么敢卖恩来拉拢贾原、蒋康呢？再说贾原在职不勤奋，做事不能胜任，张温多次对他脸色不好，严厉弹劾；如果他真的想卖恩作乱，也不必贪图贾原这样的人。
这几件事，对照事实都不相符，询问众人也得不到证实。我私下想，君主虽然有圣哲的资质，非凡的智慧，但以一人之身，治理亿万百姓，在深宫之内，观察四方之外，了解群臣的情况，处理各种事务，还不容易周全，所以应当听取群臣的意见，来扩大聪明的功业。现在有人非议张温很恳切，我为张温辩解也很恳切，言辞都很巧妙，心意都很真诚，各自说想为国，谁会说想为私，仓促之间，还难以分辨。但凭殿下的聪明，考察议论的是非，如果凝神思考，细致研究，真情有什么不能宣扬，事情有什么不能明白呢？张温不是亲信大臣，我也不是偏爱张温的人。从前的君子，都抑制私人怨恨，来增加君主的明智。他们能在前面坚持正义，我耻于在后面废弃正义，所以今天抒发多年的想法，把愚见献给圣听，实在是为朝廷尽心，不是对张温个人有什么想法。” 孙权最终没有采纳骆统的意见。
六年后，张温因病去世。他的两个弟弟张祗、张白，也都有才名，却和张温一起被罢黜不用。（《会稽典录》记载：馀姚人虞俊感叹说：“张惠恕才华多却智谋少，华而不实，怨恨都集中到他身上，会有覆灭家族的灾祸，我已经看到苗头了。” 诸葛亮听说虞俊担忧张温，起初并不相信，等到张温被流放罢黜，诸葛亮才感叹虞俊有先见之明。诸葛亮起初听说张温失败，不知道其中原因，思考了好几天，说：“我明白了，这个人对清浊分得太清楚，对善恶辨得太分明。” 臣松之认为庄周说 “名声是公共的器物，不可以过多获取”，张温被罢黜，难道不是因为获取的名声太多吗！过多获取名声的弊端，古代贤人早就知道了。所以有远见的士人，退隐深藏，不让名声超过德行，不用浮华伤害实际，既然不能像身穿粗布衣服却怀揣宝玉那样隐藏才华，抑制清廉逃避声誉，却使才能映照一世，名声超过众人，谦冲自抑的处世之道，怎能暂时丢弃！张温却与此相反，能不失败吗？孙权已经痛恨张温名声太盛，而骆统又急忙称赞他的优点，甚至说 “卓越出众冠绝群伦，光彩照人耀世夺目，世上没有人能比得上他”。这和大火正旺时，又添上油脂让它烧得更旺有什么区别呢！《文士传》记载：张温的三个妹妹都有节操品行，因为张温的事情，已经出嫁的都被记录在案剥夺婚姻。他的二妹先嫁给顾承，官府把她改许配给丁氏，结婚日期都定好了，她就喝下毒药自杀了。吴国朝廷嘉奖赞叹她的气节，乡里人画下她的画像，为她创作赞颂的诗文。）
骆统，字公绪，是会稽郡乌伤人。父亲骆俊，官至陈国相，被袁术杀害。（谢承《后汉书》记载：骆俊，字孝远，有文武才干，年轻时担任郡吏，被推举为孝廉，补任尚书郎，提拔为陈国相。正赶上袁术冒用帝王称号，兄弟之间怨恨争斗，天下大乱，各路贼寇同时起兵，陈国和相邻地区，邪恶之人到处分布，骆俊振奋武威，保卫疆土，贼寇不敢侵犯。他供养救济百姓，灾害不发生，年成获得丰收。后来袁术的军队饥饿困乏，向骆俊请求粮食。骆俊痛恨袁术，起初不答应。袁术发怒，秘密派人杀害了骆