十一月，曹丕下策书封孙权为吴王，策书里说：“圣明君主的法度，是根据德行授予爵位，按照功劳制定俸禄；功劳大的人俸禄丰厚，德行高的人礼遇优厚。所以周公旦有辅佐周天子的功勋，姜太公有大展雄威的功劳，都被分封土地，接受各种礼器赏赐，这是为了表彰他们的巨大功绩，突显贤能之人的不同。近代汉高祖刚登基时，把肥沃的土地分封给八个异姓王，这是前代的美事，也是后代帝王的借鉴。我没什么德行，却顺应天命改朝换代，统治天下各国，掌握国家大权，希望能赶上前代贤君，常常夜不能寐，早早起来处理政务。你天性忠诚贤明，是当世的辅佐之才，能深刻洞察天命气运，清楚国家兴亡的道理，派人远涉江湖，从汉水前来。看到我朝的威势就像影子一样归附，上奏章表示愿意称臣，还献上南方的细葛布等贡品，把各位将领都送回朝廷，忠诚恭敬发自内心，诚意在外面显露无遗，信用像金石一样坚固，道义能覆盖山河，我非常赞赏。现在封你为吴王，派使持节太常高平侯邢贞，授予你印玺绶带、策书、金虎符第一到第五、左竹使符第一到第十，让你以大将军使持节的身份督察交州，兼任荆州牧，把青土用白茅包裹着赏赐给你，你要恭敬地接受我的命令，治理好东部地区。请把之前骠骑将军南昌侯的印玺绶带、符节策书交上来。现在再加赐你九锡，好好听着后面的命令。因为你安抚东南地区，治理长江以南，让民众和夷族都安居乐业，没有二心，所以赐你大辂车、戎辂车各一辆，黑色的公马八匹。你致力于理财，鼓励农耕，仓库里粮食充足，所以赐你衮服和礼帽，配上红色的鞋子。你用德行教化民众，使礼仪教化盛行，所以赐你轩悬的乐器。你宣扬美好的风气，安抚百越部族，所以赐你朱红色的大门居住。你运用才能谋略，任用贤能的人担任官职，所以赐你纳陛，方便登殿。你忠诚勇敢，清除邪恶的人，所以赐你一百名虎贲卫士。你威风远扬，在荆南地区建功立业，消灭凶恶的坏人，让罪犯都被抓获，所以赐你斧钺各一把。你对内和睦，对外用武力彰显信用，所以赐你红色的弓一张、红色的箭一百支、黑色的弓十张、黑色的箭一千支。你以忠诚恭敬为根本，以恭谨节俭为美德，所以赐你秬鬯酒一卣，配上圭瓒。要恭敬啊！认真施行教化法典，服从我的命令，辅助我的国家，永远保持你显赫的功业。”

    《江表传》记载当时，孙权的大臣们商量着，觉得孙权应该自称上将军、九州伯，不应该接受魏国的册封。孙权却说：“九州伯这名号，古时候就没听说过。从前沛公刘邦也接受了项羽封的汉王，这都是根据当时的情况做出的合适选择，又有什么损失呢？” 于是就接受了曹丕的册封。孙盛对此评价道：“从前伯夷、叔齐不屈服于周朝，鲁仲连不愿做秦国的百姓。凭普通人的志向，尚且坚守道义不受屈辱，何况是割据一方、三分天下的君主，怎能节操不坚定，时而臣服时而反叛呢？我看吴、蜀两国，都声称尊奉汉朝，可到了汉朝灭亡的时候，没一个能坚定地保持臣子的节操，君子因此就知道他们不能使后代兴旺发达，最终会被大国吞并。要是当初孙权听从大臣们的建议，一辈子自称汉朝的将军，那难道不是能让天下人都为之义愤，仁德感动百代的事吗！”

    这一年，刘备率领大军前来讨伐，到了巫山、秭归，派使者去诱降武陵的少数民族，给他们授予印信，答应给予封赏。于是各个县以及五谿的百姓都反叛，归附了蜀国。孙权任命陆逊为都督，率领朱然、潘璋等人前去抵抗。还派都尉赵咨出使魏国。魏文帝曹丕问赵咨：“吴王是个什么样的君主？” 赵咨回答说：“是个聪明仁智、有雄才大略的君主。” 文帝问具体情况，赵咨说：“从普通人中提拔鲁肃，这是他的聪明；从军队里提拔吕蒙，这是他的明智；俘获于禁却不杀害，这是他的仁德；夺取荆州却没经过血战，这是他的智慧；占据三州，像老虎一样注视着天下，这是他的雄才；向陛下低头称臣，这是他的谋略。”《吴书》记载：赵咨，字德度，南阳人，见闻广博，学识丰富，应对敏捷。孙权做了吴王后，提拔他为中大夫，派他出使魏国。魏文帝很欣赏他，嘲讽地问赵咨：“吴王很懂学问吗？” 赵咨说：“吴王在江面上有上万艘战船，拥有百万大军，任用贤能的人，立志谋划治理国家，即使有空闲时间，也广泛阅读书籍传记和历史，采集其中的奇闻异事，不像那些书生只会寻章摘句罢了。” 文帝说：“吴国可以征服吗？” 赵咨回答：“大国有征伐的军队，小国有坚固的防御。” 文帝又说：“吴国害怕魏国吗？” 赵咨说：“拥有百万大军，以长江、汉水为护城河，有什么可怕的？” 文帝还问：“吴国有像你这样的大夫有多少人？” 赵咨说：“聪明出众的有八九十人，像我这样的，多得用车装、用斗量，数都数不过来。” 赵咨多次出使北方，魏国人都敬重他，觉得他不一般。孙权听说后嘉奖了他，任命他为骑都尉。赵咨建议说：“我看北方终究不会遵守盟约，现在的计策是，朝廷承接汉朝四百多年的国运，顺应东南的运势，应该改年号，确定车马服饰的颜色，来顺应天意，安抚民心。” 孙权采纳了他的建议。

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