繁琐苛刻的政令，这是对百姓的极大扰乱。当前的当务之急，是去除这四种弊端，并且下诏让公卿和各郡国举荐贤良方正、敦厚朴实的人才，加以任用，这也是寻求贤才的一种方法。”

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    杨阜又上疏，希望减少宫中不受宠幸的宫女，于是召来御府的官吏询问后宫的人数。官吏遵守旧的命令，回答说：“这是机密，不能泄露。”杨阜大怒，打了官吏一百杖，斥责他说：“国家的机密不与九卿共享，反而与小吏保密吗？”皇帝听说后，更加敬畏杨阜。皇帝疼爱的女儿曹淑，不到一岁就夭折了，皇帝非常悲痛，追封她为平原公主，在洛阳建立祠庙，葬在南陵。皇帝准备亲自去送葬，杨阜上疏说：“文皇帝、武宣皇后去世时，陛下都没有去送葬，这是为了重视国家社稷，防备不测。怎么可以因为一个婴儿的葬礼而亲自前往呢？”皇帝没有听从。

    皇帝新建了许昌的宫殿，又在洛阳营建宫殿和观阁。杨阜上疏说：“尧帝崇尚简朴的茅草屋，但天下百姓都安居乐业；禹帝不注重宫室的华丽，但天下百姓都乐于从事自己的职业。到了殷、周时期，宫殿的高度也不过三尺，宽度以九筵为标准罢了。古代的圣明君主，没有谁会极力追求宫室的高大华丽，从而损害百姓的财力。夏桀建造了璇室、象廊，商纣建造了倾宫、鹿台，结果都丧失了国家。楚灵王因为建造章华台而身受其祸；秦始皇建造了阿房宫，殃及他的儿子，天下百姓起来反抗，二世就灭亡了。如果不考虑百姓的力量，只满足自己的耳目之欲，没有不灭亡的。陛下应该以尧、舜、禹、汤、文王、武王为榜样，以夏桀、商纣、楚灵王、秦始皇为深刻的教训。陛下高高在上，应该监督臣下的德行。谨慎地守护天位，继承祖先的事业，如此伟大的事业，仍然担心会失去。如果不日夜谨慎，真诚地体恤百姓，反而自己贪图安逸，一味地奢侈豪华，必然会带来颠覆和危亡的灾祸。

    《易经》说：‘房屋高大，遮蔽了阳光，窥视屋内，空无一人。’君主以天下为家，说房屋高大的灾祸，以至于家无一人。如今吴、蜀联合，图谋危害国家，十万军队，东西奔波，边境上没有一天的安宁；农民荒废了生产，百姓面有饥色。陛下不以此为忧，却营建宫殿，没有停止的时候。即使国家灭亡而臣子可以独自生存，臣子也不会说这些话；君主是头脑，臣子是四肢，生死与共，得失相同。《孝经》说：‘天子有直言敢谏的臣子七人，即使无道也不会失去天下。’臣子虽然愚笨怯懦，怎敢忘记谏臣的道义？言辞不恳切，不足以感动陛下。陛下如果不采纳我的意见，恐怕祖先的基业，将要毁于一旦。如果我死了能弥补万一，那么我死的那天，就如同活着的年岁一样。我恭敬地等待陛下的惩罚。”奏章呈上后，皇帝被他的忠言所感动，亲自下诏答复。每次朝廷商议事情，杨阜总是严肃认真地把天下事当作自己的责任。他多次劝谏，皇帝都不听从，于是他多次请求辞去官职，但都没有被批准。后来杨阜去世，家里没有多余的财物。他的孙子杨豹继承了他的爵位。

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