翟却有反对的意见：怎么能一样呢！现在我把小时候写的文章都给你看看。街谈巷议，也有可取之处；路边的歌声，也有符合风雅的地方；普通人的想法，也不能轻易忽视。辞赋这种小技艺，本来就不足以宣扬大道理，流传给后世。以前扬雄只是朝廷里的一个小官，还说‘壮夫不为’呢；我虽然德行不厚，但是身为诸侯，还希望能为国家尽力，给百姓带来好处，建立永恒的事业，留下不朽的功绩，怎么能只靠写文章来立功呢？如果我的志向不能实现，我的道理不能推行，我也会采用史官的真实记录，分辨世俗的得失，确定仁义的真谛，写成一家之言。虽然不能藏在名山，也要传给志同道合的人。这是我要做到老的事情，怎么能用今天的话来衡量呢！我说这些话不惭愧，是因为我相信你能理解我。明天早上我会来接你，书信里不能把心里话说完。”杨修回信说：“没见到你几天，就像过了好几年一样，难道只是因为你对我的厚爱，才让我这么敬仰你吗？你给我写的信，文采很好。我反复诵读，即使是《诗经》里的风、雅、颂，也不过如此吧。就像王粲在江南独步一时，陈琳在冀州很有威风，徐干在青州、豫州很有名，应玚在魏国崭露头角，他们都是这样。至于我杨修，只是听听别人的评价，仰慕你的德行都来不及，哪里敢高看你呢？我仔细想想，你从小生长在富贵之家，有圣贤的品质，受到良好的教育。大家看到你，都觉得你能宣扬美好的德行，光大伟大的事业，没想到你还能广泛阅读经典，深入思考文章。现在你已经超过王粲、陈琳等人了，看到你的人惊讶得瞪大了眼睛，听到你的人也竖起了耳朵。如果不是你的天赋很高，性格豁达，天生就有这样的才华，谁能像你这样呢？我还曾经亲眼看到你拿着纸笔，写文章的时候，就像心里已经背下来了，只是用手写出来一样，一点都不用思考。孔子就像日月一样，没有人能超过他。我仰望你，就像这样。所以面对你的文章，我无话可说，就像看到西施的容貌，回去就觉得自己长得丑一样。我想你大概不知道我这样的感受，却还接受你的厚赐，让我帮你修改文章。《春秋》写成以后，没有人能改动它。吕氏、淮南的文章，一个字就值千金；但是他们的弟子却不敢开口，路上的人也拱手不语，这是因为圣贤的卓越，本来就和普通人不一样。现在的赋颂，和古诗一样，如果不经过孔子的修改，风雅就没有区别了。我家的杨雄，老了还不懂事，勉强写了一本书，后悔自己年轻时写的东西。像这样，仲山、周公旦这些人，大概都有过失吧！你忘记圣贤的显着事迹，却说我们家的错话，我觉得你大概还没仔细想过。如果你能不忘治理国家的伟大功绩，留下千古英名，把功劳刻在钟上，名字写在竹简上，这本来就是你平时积累的雅量，难道和写文章有冲突吗？我就接受你的恩赐，私下里背诵你的文章吧。我怎么敢忘记你的恩赐，而让庄子感到羞耻呢？刘季绪这个人很琐碎，不值得一说。”他们之间的书信往来，就像这样很多。曹植后来因为骄傲放纵被疏远，但是曹植还是不断联系杨修，杨修也不敢和他断绝关系。到了建安二十四年秋天，曹操因为杨修前后泄露机密，和诸侯勾结，就把他抓起来杀了。杨修临死的时候，对朋友说：“我本来就觉得自己死得太晚了。”他的意思是觉得自己是因为曹植才死的。杨修死了以后一百多天，曹操就去世了，曹丕继位，后来统一了天下。当初，杨修把得到的王髦的剑送给曹丕，曹丕经常佩带着。等到他当了皇帝，在洛阳的时候，有一次他从容地出宫，想起杨修以前对他的薄情，就抚摸着那把剑，让车停下来，对左右的人说：“这是杨德祖以前说过的王髦的剑。王髦现在在哪里呢？”等到召见王髦的时候，赐给他谷物和布匹。《挚虞文章志》说：刘季绪就是刘修，是刘表的儿子。他当过东安太守。写过诗、赋、颂六篇。臣松之根据《吕氏春秋》说：“有的人身上有臭味，他的兄弟妻子都不能和他一起住，他自己也很痛苦，就住在海边。海边有个人喜欢他的臭味，白天黑夜都跟着他，怎么也甩不掉。”这就是曹植说的“逐臭之夫”。田巴的事情出自《鲁连子》，也见于《皇览》，文字太多，所以不写了。《世语》说：杨修二十五岁的时候，因为是名公子又有才能，被曹操看重，和丁仪兄弟，都想让曹植当太子。曹丕很担心，就用车载着废筐，把朝歌长吴质藏在里面，和他商量对策。杨修知道了，就告诉了曹操，还没来得及调查。曹丕很害怕，就告诉吴质。吴质说：“这有什么好怕的？明天再用车载着绢，放在筐里，让曹操迷惑，杨修一定会再告诉曹操，曹操要是再调查，却什么也查不到，那就有罪了。”曹丕照做了，杨修果然又告诉了曹操，但是什么也没查到，曹操就怀疑杨修了。杨修和贾逵、王凌都是主簿，也是曹植的朋友。每次去见曹植，都担心事情有遗漏，就揣摩曹操的意思，预先写好十几条回答，让手下的人按照顺序回答。曹操的命令刚出来，杨修的回答就已经进去了，曹操奇怪他怎么这么快，一调查就露馅了。曹操派曹丕和曹植分别从邺城的两个门出去，秘密地告诉守门的人不要放他们出去，看看他们怎么做。曹丕到了门口，出不去就回来了。杨修事先告诉曹植：“如果门不让你出
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