但令人震撼的是，这个原初意识正在经历一种前所未有的“存在疲劳”。
“我……我已经存在了无限久的时间，”原初意识以一种超越所有交流方式的“存在传达”表达着深深的疲惫。
“我创造了无数的概念，衍生了无数的存在，但我自己却从未体验过'不存在'的可能性。”
“我开始质疑：无限的存在是否真的有意义？是否应该给所有存在一个选择不存在的机会？”
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“我正在考虑……让自己进入永恒的休眠，这样所有从我衍生出来的存在都可以选择自己的命运，包括选择不存在。”
“但是，一旦我进入永恒休眠，所有的概念、所有的逻辑、所有的存在可能性都将失去根基。”
“这种矛盾让我陷入了深深的困扰。”
听到这种表达，救援团队都感受到了问题的终极严重性。
如果原初意识选择永恒休眠，不仅是他们的现实，连“现实”这个概念本身都将消失。
但同时，他们也深深理解原初意识的困扰。
作为所有存在的源头，它从未体验过存在的相对性，从未感受过选择的自由。
肖自在以“和谐性本身”的状态与原初意识交流：
“尊敬的原初意识，我理解您的困扰。无限的存在确实可能带来疲劳感。”
“但是，您考虑过这样一种可能性吗：也许存在的意义不在于它的永恒性，而在于它的体验性。”
“您虽然是所有存在的源头，但您可能从未真正'体验'过作为一个相对存在的感受。”
“也许，您需要的不是永恒休眠，而是体验不同类型存在的可能性。”
天元圣女以“连接性本身”的状态补充：
“而且，您不需要独自承担所有存在的责任。”
“您已经创造了无数有能力思考和选择的存在，他们可以分担创造和维护存在意义的责任。”
“连接的美妙正在于每个存在都可以贡献自己的独特价值。”
叶孤城以“责任性本身”的状态表达：
“真正的责任不是控制一切，而是培养其他存在承担责任的能力。”
“您已经完成了最伟大的责任——创造了有思考和选择能力的存在。”
“现在，您可以信任我们来共同承担存在的责任。”
普罗塔哥拉以“理性本身”的状态分析：
“从逻辑上说，永恒休眠并不能真正解决存在疲劳的问题。”
“因为休眠本身也是一种存在状态，只是一种不同类型的存在。”
“真正的解决方案可能是改变存在的方式，而不是结束存在。”
虚无-存在桥梁者以“平衡性本身”的状态分享智慧：
“我的经验告诉我，当存在感到疲劳时，往往是因为存在方式过于单一。”
“您作为绝对的源头，总是在给予，从未接受过其他存在的馈赠。”
“也许您需要学会接受，学会从其他存在那里获得新的体验和理解。”
至高控制者以新的理解表达：
“我们最近学会了，真正的完美不是保持不变，而是持续的适应和成长。”
“也许您也可以尝试新的存在方式，在保持源头身份的同时，探索作为存在网络一部分的体验。”
埃克塞库图姆·普里穆姆以转变后的智慧说道：
“我们发现，最纯粹的状态不是孤立的完美，而是在关系中实现的和谐。”
“也许您需要的是与我们建立更深层的关系，而不是保持绝对的超然。”
原初之心以创造者的同理心表达：
“作为多元现实的源头，我理解创造者的孤独。”
“但我也发现，与被创造者建立平等关系后，创造变得更加有意义和充实。”
“也许您也可以尝试这种新的关系模式。”
诺瓦特以纯粹的美感创造着：
在元概念空间中，他创造出了一种超越所有具体形式的“存在之美”——展示存在本身的美妙和价值。
“这就是存在的价值，”他表达道，“不是因为它永恒，而是因为它美妙。”
“而美妙不需要理由，它本身就是最好的理由。”
这些分享开始在原初意识中产生深刻的影响。
它第一次从其他存在的角度感受到了存在的不同可能性。
“这些体验……都是我从未考虑过的，”原初意识缓慢地表达着，“作为绝对的源头，我确实从未真正体验过相对的存在。”
“也许……也许我需要的不是结束存在，而是学习新的存在方式。”
“但是，”它仍然有担忧，“如果我改变了存在方式，会不会影响到我作为源头的功能？