除了依法没收乡绅土豪的不义之财，还开仓放粮，全力救济当地困苦的百姓。
这一系列行动，使得太平军迅速赢得了百姓由衷的爱戴与拥护，在当地树立起极高的威望。
洪秀全、杨秀清踌躇满志，审时度势，开展了一项意义深远的政治改革举措，其核心便是封王建制与推行全新历法。
这两项决策，彰显了太平天国与众不同的造反起义，表明洪秀全的起义不是一时冲动，而是酝酿已久的改朝换代。
1851 年月，八桂大地寒风呼啸，永安州衙大堂内，火把通明热浪滚滚，
但见洪秀全身着杏黄龙袍，神采奕奕端坐在大堂中央。
杨秀清、萧朝贵、冯云山等将领肃立两侧，其他将领如众星捧月分布四周，或站或立，气氛热烈却庄严肃穆。
洪秀全站起身来，声音沉稳说道：
“自金田举义以来，众兄弟抛头颅、洒热血，皆为推翻清妖、建立人间天国。
今于永安暂立根基，当论功行赏，以定乾坤！”
杨秀清目光炯炯抱拳上前，朗声说道：“全赖天王洪恩，天父庇佑，我等方能披荆斩棘。
然军政事务日繁，清狗尾随直至，恳请天王早定规制！”
洪秀全颔首微笑，展开黄绫诏书宣布：“东王杨秀清听封。”
“在——”杨秀清半步向前，单膝跪下回道。
“杨将军代天父传言，智计超群，军政皆擅，封东王九千岁，节制诸王。”
“谢天王。”杨秀清归队。
紧接着，洪秀全封萧朝贵：“萧将军代天兄传言，冲锋陷阵，勇冠三军，封西王八千岁！”
萧朝贵单膝跪地，声若洪钟：“愿为天王效死！清妖未灭，朝贵不敢言功！”
洪秀全缓步上前，扶起萧朝贵，继续宣读：
“冯将军云山，创教立规，定鼎之功，封南王七千岁；
韦将军昌辉，散尽家财助义举，封北王六千岁；石将军达开，少年英武，文武双全，封翼王五千岁！”
洪秀全言毕，冯云山躬身行礼，语调恳切道：
“臣等受封，当思责任重大。今虽暂安，然清军环伺，还需速定方略！”
韦昌辉和石达开分别施礼谢恩。
洪秀全将诏书高举，声震屋瓦：“诸弟所言极是！自今日起，太平天国建制初成！
东王总揽军政，西王之下皆属东王节制，余王各司其职，待羽翼丰满，必直捣燕京，还我汉家河山！”
众王齐声高呼：“愿随天王，共伐清妖！
与会的其他将领高呼：“天父天兄，太平天国万岁！”
这一封王诏令的颁布，基本确立了太平天国的初期官制，使得太平天国的政权组织更加完善，权力结构更加清晰。
“……”
从封王一事中，我们不难看出，萧朝贵的地位超过了冯云山，这是一个颇为重要的信号。
冯云山作为创建上帝会的元老，在草创时期，其贡献与能力远超洪秀全。
若没有冯云山深入紫荆山，与烧炭工们同甘共苦，也就没有广西上帝会的发展壮大。
兴许洪秀全为了平衡广西派的怨气，把第二第三把座椅交给了广西派头领。
冯云山为顾全大局，主动退出了前三名份的竞争，实乃令人钦佩。
封王过后，洪秀全着手改革历法，改变历法意味着改朝换代。
意味着与大清不共戴天。
洪秀全摒弃清朝纪年，颁行由冯云山早年构思、结合中西元素的新历法——天历。
天历定一年为三百六十六天，分十二个月，设定七天为一个礼拜，同时保留传统二十四节气。
规定单月三十一日、双月三十日，
立春、清明、芒种、立秋、寒露、大雪六节气为十六日，其余十八节气皆十五日 。
新历法的推行，不仅为民众生产生活提供了时间依据，更在精神层面，强化了太平天国与清朝的区分，彰显出反清建国的决心。
除了官制和历法改革，洪秀全还颁布“三谕”：《奉天讨胡檄布四方谕》、《奉天诛妖救世安民谕》、《谕救一切天生天养中国人民谕》，
以上帝的视角，明确反清立场。
同时严明纪律，严禁私藏金银财物，一切战利品皆需上交天朝圣库，保证资源合理分配与集体使用。
这一点有点超前意识，有共产主义色彩，大家有饭同食，有衣同穿，有地同耕。
天朝制度还规定人民须蓄发，从外在形象上，摆脱清朝“剃发留辫”的奴役标志。
刊行官方文书，统一思想，加强内部沟通与宣传。
此外，针对混入队伍的奸细周锡能，洪秀全果断下令肃奸，处决叛徒，净化了内部环境，震慑了骑墙派。
“……