现下？
倒是那丙乙先生心实，将这义诊，权且当作还了那正平先生的愿。这样一来，这性质就变了，那叫一个一味善行，不问东西。连续不到一月便是将那蔡京抢来的草药折腾了一个精光，而且，还贴了不少的大钱进去。
然，得义诊者皆为贫苦，看了病讨了药，欢天喜地的念了佛了去。
然却是一个不思回报，转身就将那义诊省下的财物，到得寺庙捐了烛火香油。
宁愿行那贿僧赂佛之事求其保佑自身，也不肯与那宋邸一分半毫。
有道是无涓涓之水，何以成汤汤之势。
这善事不得回哺，便也就成了一个尴尬。
怪异麽？
不奇怪！
归根结底，还是一个人性使然。
你做了善事，不图甚回报也是个正常，我受了恩惠便称你一声“善人”。
于是乎，我占便宜你占名，你还想怎的？鱼肉熊掌都想吃？哈，你太贪了吧？
于是乎，这作善事，但凡是你要了钱，那性质也就跟着变了。那不叫行善，只能算是个“把钱揽事”。就是个做买卖的，还说什么“善”？
世事难，便是如此，你不去计较，自会有人与你一场精打细算。
然，这钱紧之事，且不是这宋邸前院善门内的义诊所独有。
东院庭堂之上，还有一帮人，眼巴巴的看着那唐韵道长所书之“数图”一个劲的挠头。
若将这开封城看作一个大法阵的话，应以苍龙、白虎、朱雀、玄武，这天之四灵，以正四方。四大灵兽镇守东西南北四宫。这样才能辟邪恶、调阴阳。
不过，现在来看，这镇守四宫的镇物基本是个荡然无存。
按照那数图所示：
漏泽园属水，镇北方与冬季，对应斗、女等北方七宿。乃玄武。
然，破于大观四年岁末大寒。
城西太祖所建武库属金，司西方与秋季，对应奎、娄等西方七宿，为白虎。
于元符二年天降暴雨坍塌，至今未复。
中黄龙的大庆殿，亦是经那一场的黄汤寒水，虽有所缓解，然却，也只是一个缓解而已，说不定再来一个寒冬，又是一个寒水如泉。
然，作为这艮位中线穴眼的宋邸。亦是一个刃煞不可解，只能暂时的压制，而终不可破。
更有那城东北艮位的青龙，更是个麻烦。
按图中所示：应“叠石掇山，积石为岳。其石有孔，基敷雄黄，方圆十里，高一丈而成”。
然，现如今却是一堆花石散放于此。
若要“叠石掇山，积石为岳”，那是要海量的大钱泼水了去。
更不要去说重修武库，再建漏泽园。
即便是通水脉，引风流，也要将城中大小河道清淤，两岸私搭乱建至房屋清除。那更是一个工程繁杂，牵扯甚广，且不可能完成的任务。
由此看来，也只有城东南作为朱雀的，建于开宝，成塔于敦化的，天清寺的兴慈塔硕果仅存。
其他三镇基本废弛或未成。
没有青龙、白虎、玄武、朱雀这四镇，开封城这法阵，也是个聊胜于无。即便是能有些个作用，仅一个水脉风向不通，也让那点作用耗费殆尽。
咦？这河道清淤，两岸乱建，淤泥塞河倒是扰了这开封城的风水？
哈，这可不好说来，抛开迷信这事说，让你住在一个满河臭水，满街垃圾的地方你也不乐意，而且这玩意还能传染病。所有的大疫一般都是顺着河水传播的。
我们古人所说的“风水堪虞”，说是我本就是个“水流风向”问题。
亦是古人就自然环境对人产生影响的一个经验性的总结，试图找寻此间规律的一种方式和方法而已。
让你住在臭水沟旁边，冬天？一地淤泥，出个门鞋都不带干的。春天？万物滋生，那些个小动物，小蚊虫也会跟着生长。到了夏天，那基本上就是个臭气熏天，蚊虫满室了。秋天？你那的秋天没下过几场大雨？动不动的就污水进屋。您还是别急着跟我抬杠了，先抗洪吧！
这一年四季的，估计你的心情也不一定能好到哪里去。
若非要说是封建迷信，你说是就是吧。
于夏虫言冰，还不如嗑瓜子呢。同样是废牙磨舌头，嗑瓜子还能落口瓜子仁吃。
不过，就我所知，开封城是个比较独特的城市，也是个在我国缺水的北方极其罕有的城市。
更令人不可思议的是，这座城市中的任何一条河流，任何一个湖泊，都不是自然形成的。
这也是开封城在世界城市建制史上的独特之处。
如此这般担山填海般的大工程，别说这宋邸东院的大厅内的几人，就是现在看来也是个很大，且庞杂的工程。
然，此时几人所见，且不是一个庞杂所能道来，那是一个个需得金山银海才能填上的