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第57章 古代小妾制度(2/3)

    \"他们这是在歪曲历史。\"苏明远的声音有些发抖,\"我恨的就是这种腐朽制度,所以才要告诉世人,古代文化中也有追求平等的声音。\"

    林悦拍了拍他的肩膀:\"我明白。但现在我们需要一个强有力的反击。直播定在今晚八点,黄金时段。你想好怎么说了吗?\"

    苏明远点点头,拿起那本《庆朝会典》:\"我要用事实说话。\"

    团队开始紧张地筹备直播事宜,苏明远却悄悄走到阳台上。夏日的晚风带着燥热,远处城市的灯光次第亮起。他想起庆都的夜晚,没有这么明亮的灯火,但星空更加璀璨。那时的他,常常和妻子在庭院中赏月论诗。妻子出身书香门第,精通经史,常常与他辩论朝政。在那个时代,这样的女子并不多见。

    \"若是阿芷在这个时代,定能大放异彩。\"苏明远喃喃自语。妻子因病早逝,是他心中永远的痛。穿越到现代后,他曾在博物馆看到一幅庆朝时期的画卷,上面的女子背影酷似阿芷,他站在画前久久不能移动。

    \"明远,还有半小时开播。\"林悦的声音将他拉回现实。

    化妆师为他简单打理了一下,苏明远拒绝了过于花哨的造型,只要求看起来整洁大方即可。他选择了一件深蓝色中式立领衬衫,既符合他的古风形象,又不显得刻意。

    直播开始,观看人数瞬间突破百万。弹幕飞快滚动,有支持的,也有质疑的,更多的是来看热闹的。

    \"大家好,我是苏明远。\"他直视镜头,声音平稳,\"关于今天的热搜,我有几点需要说明。\"

    他拿出那本手抄的《庆朝会典》,翻到标记好的页面:\"首先,陈浩然团队展示的所谓'庆朝状元纳妾记录'是伪造的。理由有三:第一,印章字体不符;第二,庆朝并无'平妻'这一正式称谓;第三,也是最重要的——\"

    苏明远停顿了一下,将书页对准镜头:\"根据《庆朝会典》卷三十七'礼部·婚姻'记载,庆朝官员纳妾必须满足三个条件:正妻同意、无子嗣、报官府备案。状元作为朝廷重点培养的官员,纳妾记录会在礼部留有详细档案,不可能仅凭一纸婚书就作数。\"

    弹幕开始有了变化:\"哇,这是真正的古籍吗?那个印章确实怪怪的...继续继续,吃瓜中\"

    苏明远接着打开电脑,投影出一段史料:\"这是我找到的庆朝第三十二年的《礼部则例》,明确规定'官员不得强纳民女为妾,违者杖八十,革职查办'。庆朝历史上,确实有官员因违反此条被惩处的记录。\"

    他抬起头,眼神坚定:\"我推崇古代文化,从不避讳其中的糟粕。正因为我了解真实的历史,才知道哪些值得传承,哪些必须抛弃。古代确实存在纳妾制度,但也有许多有识之士在反对这种不平等。我研究庆朝女诗人柳如是的作品时,就发现她有多首诗批判多妻制。\"

    弹幕越来越多:\"柳如是?我大学论文写过她!突然觉得苏明远好专业...陈浩然那边怎么不放出原件啊?\"

    苏明远看到舆论开始转向,继续加码:\"其实辨别这份'婚书'真伪很简单。真正的庆朝官方文书印章应该是这样的——\"他展示了几张博物馆收藏的庆朝文书照片,\"对比之下,陈浩然团队展示的印章明显是现代工艺制作的。\"

    最后,他直视镜头,语气诚恳:\"我理解大家对古代男权制度的反感,因为我同样痛恨这种压迫。但歪曲历史来攻击个人,不仅无助于性别平等,反而会让我们忽略那些历史上真正为女性权益奋斗的人。在庆朝,有柳如是这样的女诗人公开为女性发声;有官员上书请求允许女子继承财产;甚至在我考中状元的那年,京城已经出现了第一家女子学堂...\"

    直播结束时,观看人数突破了千万。相关话题迅速登上热搜,但这次的风向已经改变。有专业鉴定师出面指出婚书pS痕迹明显,历史学者也纷纷发声支持苏明远的说法。

    林悦看着后台数据,长舒一口气:\"我们赢了。陈浩然那边已经删掉了原微博,估计正在焦头烂额呢。\"

    苏明远却没有太多喜悦。他站在窗前,望着夜空中的几颗星星,轻声道:\"我只是说出了事实。但这场闹剧反映出的问题更值得思考——为什么人们总是倾向于相信古代就是落后、压迫的?为什么我们记不住那些在黑暗中点亮火把的人?\"

    林悦若有所思:\
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