次五：蚩蚩，干于丘饴，或锡之坏。测曰：蚩蚩之干锡不好也。
次六：干干于天贞驯。测曰：干干之贞，顺可保也。
次七：河戟解解，遘。测曰：河戟解解，不容道也。
次八：赤舌烧城，吐水于瓶。测曰：赤舌烧城，君子以解祟也。
上九：干于浮云，从坠于天。测曰：干于浮云，乃从天坠也。
狩（爻守）：阳气强内而弱外，物咸扶而进乎大.
初一：自我匍匐，好是冥德。测曰：匍匐冥德，若无行也。
次二：荧狩狧狧，不利有攸往。测曰：荥狩狧狧，多欲往也。
次三：卉炎于狩，宜于丘陵。测曰：卉炎丘陵，短临长也。
次四：狩于酒食，肥无誉。测曰：狩于酒食，仕无方也。
次五：狩有足，讬坚榖。测曰：狩有足，位正当也。
次六：独狩逝逝，利小不利大。测曰：独狩逝逝，不可大也。
次七：白日临辰，可以卒其所闻。测曰：白日临辰，老得势也。
次八：蚤虱之狩，厉。测曰：蚤虱之狩，不足赖也。
上九：全狩，絭其首尾，临于渊。测曰：全狩之絭恐遇害也。
羡：阳气赞幽，推包羡爽，未得正行。
初一：羡于初其次迂涂。测曰：羡于初后难正也。
次二：羡于微，克复可以为仪。测曰：羡微克复，不远定也。
次三：羡于涂，不能直如。测曰：羡于涂，不能直行也。
次四：羡权正，吉人不幸。测曰：羡权正，善反常也。
次五：孔道夷如，蹊路微如，大舆之忧。测曰：孔道之夷，奚不遵也。
次六：大虚既邪，或直之，或翼之，得矢夫。测曰：虚邪实夫，得贤臣也。
次七：曲其故，迂其涂厉之训。测曰：曲其故，为作意也。
次八：羡其足济于沟渎，面贞。测曰：羡其足，避凶事也。
上九：车轴折，其衡抈，四马就括，高人吐血。测曰：轴折吐血，不可悔也。
差：阳气蠢辟于东，帝由羣雍，物差其容。
初一：微失自攻，端。测曰：微失自攻，人未知也。
次二：其所好，将以致其所恶。测曰：其所好,渐以差也。
次三：其亡其亡将至于晖光。测曰：其亡其亡震自卫也。
次四：过小善善，不克。测曰：过小善，不能至大也。
次五：过门折入，得彼中行。测曰：过门折入，近复还也。
次六：大跌，过其门，不入其室。测曰：大跌不入诚可患也。
次七：累卵业嶪，惧贞安。测曰：累卵业业，自危作安也。
次八：足累累，其步躟跃，辅铭灭麋。测曰：足累累，履过不还也。
上九：过其枯城或蘖青青。测曰：过其枯城，改过更生也。
童：阳气始窥，物僮然咸未有知。
初一：颛童不寤，会我蒙昏。测曰：颛童不寤，恐终晦也。
次二：错于灵蓍，焯于龟资出泥入脂。测曰：错蓍焯龟，比光道也。
次三：东辰以明，不能以行。测曰：东辰以明，奚不逝也。
次四：或后前夫，先锡之光。测曰：或后前夫，先光大也。
次五：蒙柴求兕，其得不美。测曰：蒙柴求兕，得不庆也。
次六：大开惟幕，以引方客。测曰：大开惟幕，览众明也。
次七：修侏侏，比于朱儒。测曰：洙侏之修无可为也。
次八：或击之，或刺之，修其玄鍳，渝。测曰：击之刺之，过以衰也。
上九：童麋触犀，灰其首。测曰：童麋触犀，还自累也。
《太玄经》的鬼画符仿佛活过来了一般，洋洋洒洒，密密麻麻，布满池底。
易林从前至后，通读了一遍这所谓的《太玄经》，无奈苦笑地直摇头。他一脸茫然地望着张兮道：“这就是传说中玄之又玄的《太玄经》吗？什么构筑宇宙生成图式，探索事物发展规律，隐含至高无上功法，我一样都没看出来。这不就是一本算卦的书吗？”
张兮仿佛入定般盯着那片仿佛会发光的琉璃瓦，头也不回地道：“你懂个貔貅！真那么容易便能悟出武学之道来，那当初《太玄经》还没被禁的时候，岂不是看过的人都是武林高手？你要知道，越是高深的武学之道，越是有缘者得之。”
易林自我怀疑地苦笑道：“难道是我资质太愚钝？也不至于吧，我怎么说也算是博览群书啊。在我看来，这《太玄经》平日里讲命里术数的书籍也没什么区别啊？就算水平高一点，也不外乎是类似于《道德经》、《易经》之类的书籍，讲讲大道理，说说阴阳卦象，如此罢了！”
张兮看得津津有味，啧啧赞叹道：“这扬雄果然是天纵奇才啊！不愧是汉朝集百家之大成者，以“玄”为核，揉合儒、道、阴阳三家思想，推演窥探自然之