可不收她们便在门口长跪不起，最后她和阿凌只好收下。
渐渐的，甚至有周边几个村子的外村人，不知从哪里听来此地有个年轻的大夫，看病可以不收钱，没有钱，拿自家的瓜果蔬菜之类农家物去抵，也给看病，于是也寻摸着过来。
冉婧瑶和阿凌听他们说走了足足一日，就为了来看个病，后知后觉地意识到——
原来在凡间，若一个村子里能有一个会看病的大夫，还不收多少钱，是件多么稀罕的事。
从他们的叙述中，冉婧瑶和阿凌才知，他们祖祖辈辈都生活在这片土地上，从小到大、从生到死。
村子里的女人们，到了该出嫁的时候，彼此间你嫁过来我嫁过去，鲜少有外人来，即便来了也只是落脚歇息，不会留太久。
不论男女，大都去过最远的地方，就是镇子上，还得等赶集的时候。
他们不识字，没读过书，从小到大学到的知识，全靠祖祖辈辈的口口相传，有的学得一知半解，也是常事。
甚而还有的大聪明，抱着一副‘俺寻思’的心态，瞎琢磨，哪怕寻思错了，也没有人告诉他，他自己也不知道。
于是乎，这‘俺寻思’出来的错误答案，就这么离谱，又荒唐地，被这么祖祖辈辈传了下去。
阿凌与冉婧瑶二人，每每对来看病的村民都要心累得，费好一番口舌，要仔细且耐心地告诉他们，药拿回家该泡多久的水，泡完水该怎么熬，要教他们认药材，哪些药材要先放，哪些药材要后放，熬好了药汤后应该在什么温度喝，喝药期间哪些东西不能吃，哪些事情不能做，或者尽量少做，一定要多休息。
阿凌向来是很有耐心的。
而冉大小姐没什么耐心，她本以为这样的日子，自己一定坚持不了多久，可也不知为什么，到现在她几乎已经习惯了。
也许是那些面黄肌瘦的农妇；也许是步履蹒跚的老者；也许是服完徭役回来，却断了腿的汉子……
他们都好似约定好一般，每当冉婧瑶与阿凌说出“多歇息”时，都面容愁苦地道：“可不敢歇啊，大夫，家里几口人都等着吃饭呢！要过日子的嘛！大夫你要我不下地干活，可是会饿死人的啊！”
饿死人？
这对于自小在修真界中长大的冉婧瑶与阿凌，是个极度陌生的词汇，修真界怎么会饿死人呢？
在筑基期后，一般修士为了不摄入杂质，甚至会选择辟谷。
即便要吃东西，也吃得是富含灵气的灵谷、灵稻、天材地宝。
一个春生诀下去，不管什么谷子、稻子、菜蔬顷刻就熟了！
那不过是挥挥手的事儿，饿死人？哪里会饿死人？
修真界打打杀杀。以命相搏，争得都是天材地宝，是上品法宝，是成仙功法；
哪里会为了仅仅吃饱饭，去争斗呢？
修真界压根就不存在饿死人的概念。
可是，凡间的凡人们没有灵力，不会掐诀念咒，全靠老天爷赏饭吃。
按他们的说法，要是年生好呢，凡人们努努力干活，朝廷的赋税、徭役再轻一点，尚且可以吃上一顿饱饭；
要是年生不好，朝廷也不肯降税，减徭役，那就只能等死了。
谷中典籍记载，药师世尊曾言：“凡入我药王谷者，方可渡过苦海，得长生，解脱于六道轮回外”；
亦言，“我见世间苍生疾苦，今以我药师之名，愿渡世人再无灾厄病痛，许一生喜乐”。
可凡间都这般苦了，药师世尊为什么仍在九天云端高坐，就不肯低头，垂下眼，看看凡间的凡人呢？
分明说好的要渡世人无灾厄病痛，许一生喜乐呢？
冉婧瑶虽是药王谷谷主的孙女，却也只是一个小弟子，谷中的许多机密她也不知道。
更不明白。
最后，冉婧瑶与阿凌他们二人只好率先妥协，说干完活尽量多休息一会儿，不然病是好不了的。
可那些人却如得救命稻草般，不仅对他们说医不好不生气，反而连连谢道：“没关系，不敢求完全好啊！大夫你只要不让我那么痛，能下地干活就行了！”
那一夜，冉婧瑶是第一次看见阿凌静静坐在田埂上，她陪着他直到天明……
期间，阿凌只说过一句话，“小姐，我医不好他们。”
阿凌从没想过，自己从小是药王谷培养，专为杀死挡了药王谷路的影子。
几百年间，他除了修行便是外出杀戮，没想到有朝一日，他会在凡间的小村落，做了个大夫，天天给凡人看病的同时，还要教会他们认自己吃的药材，告诉他们哪些食物能吃，哪些不能吃。
冉婧瑶应了一声，她低下头，想了一会儿，犹豫道：“可是……阿凌，如果我们走了，就更没有人给他们看病了。”
道理阿凌明白，但他又医不好他们，不过帮他们缓解痛苦，多拖延一段时间，阿凌不明白这样有什么意义？