贴近生活的“实例”，去逐条驳斥，那些，所谓的“圣人微言大义”！

    他们，将“地球仪”、“望远镜”，这些新奇的事物，描绘得神乎其神！

    将太子殿下，塑造成了一个，上知天文，下知地理，无所不能的……“在世圣人”！

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    一时间，整个长安城的舆论场，都彻底乱成了一锅粥！

    每日都有无数的百姓和士子，围在皇城之外的“布告栏”前，看着那些互相攻击，互相辩论的“大字报”，议论纷纷，津津有味。

    一场关于“思想”的，没有硝烟的战争，在长安城，打得是如火如荼！

    而这场战争，最终也不可避免地，烧到了那个最高的地方。

    ——甘露殿。

    李世民，看着手中那份写得有些粗糙，但内容却极其大胆，极其“反动”的《格物新报》。

    又看了看，另一边，那，由孔颖达等，数十名大儒，联名上奏的，请求“取缔格物院，严惩马周，并请太子向天下士林，谢罪”的血泪奏疏。

    李世民只觉得，一个头两个大。

    他发现，自己又一次掉进了儿子给他挖的那个，巨大的坑里！

    他当然知道“地球仪”，是什么。

    因为，李承乾早就私下里，给他送来了一个更大也更精致的。

    他甚至还用那个“望远镜”，亲眼看过了月亮上那些凹凸不平的“环形山”。

    他比任何人都清楚，太子所说的那些，似乎才是真相。

    但是，他能公开支持太子吗？

    他不能！

    因为，他是皇帝！

    是这个，以“儒家思想”为根基的，庞大的封建帝国的最高统治者！

    他需要儒家，来为他维护“君权神授”的合法性！

    需要孔颖达这些大儒，来为他教化万民，巩固统治！

    如果，今天承认了“大地是球”，那明天是不是就要承认“君权”，并非“神授”？那他这个皇帝的位子，还坐得稳吗？

    但他也同样清楚地看到了“格物之学”背后，那足以让大唐，变得空前富强的巨大力量！

    水泥、算盘、新式农具、海船……哪一样，不是出自太子的“格物院”？

    打压“格物”，就等于是在打压大唐的未来！

    维护，统治的“过去”？

    还是，拥抱，国家的“未来”？

    一个比“废储”还要艰难一万倍的……终极选择题，摆在了，李世民的面前。

    李世民，在这水火不容的两难之中，备受煎熬之时。

    那个始作俑者，太子李承乾，却悠哉游哉地上了一封，极其“恭顺”，也极其“贴心”的奏疏。

    奏疏中，太子对他所引发的这场“思想风暴”，进行了深刻的“自我检讨”。

    “儿臣，罪该万死。不该将此等，惊世骇俗之学，轻传于外，以致引得孔师等大儒，忧心忡忡，朝堂震动……”

    “儿臣以为，‘格物’与‘儒学’，皆是圣人之道，本不相悖。”

    “为平息纷争，也为求得真理。儿臣斗胆恳请父皇恩准。”

    “由国子监，与格物院，联合举办一场……‘古今大道之辩’！”

    “辩论之题，便由父皇您亲自来出！”

    “辩论之胜负，亦由父皇您，与满朝文武，共同来裁定！”

    “若，‘格物’败了。儿臣愿即刻，关闭格物院，并亲自向孔师负荆请罪！”

    “若‘儒学’输了……”

    奏疏的最后，留下了一段，意味深长的……空白。

    好一个，李承乾！

    好一招，金蝉脱壳，祸水东引！

    李世民，看着那封奏疏，只觉得自己快要被自己这个妖孽般的儿子，给活活气死了。

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