明天是最后一天，之后便是两人的论道之日，到时候是傅源说服马仙洪，还是马仙洪说服傅源，亦或是彼此都无法说服彼此？
傅源坐在河边，赤着脚没入水面，一只手无意识的拨弄着。
在他身边，陈朵捧着手稿，全神贯注的阅读着，她的心神全部被手稿所吸引，被动的达到了“止念”的境界，心中没有任何念头，甚至连“阅读”这个念头都没有。
有句话叫“小和尚念经，有口无心”，这个“无心”不是开小差，而知“无念”，“止念”。
所以陈朵不需要看懂手札上的文字，文字中蕴含的浩然意，会自动与她的意志融合，帮她蕴养意志。
傅源神色一动，突然抬头看去，就看到小河对岸，出现一道身影，隔着一条小河，与傅源对视着。
是武当王也。
也不见王也有什么动作，在阳光照耀中，身形慢慢淡去，好像从现实慢慢化作了虚无……
再出现时，已经立于傅源身边了，就连傅源也没看懂，他是怎么莫名其妙的跨过一条河的。
就好像他原本就应该站在这里……
“果然搬不动你啊！”王也感叹道，在傅源身边坐了下来，跟着一起泡脚。
傅源笑着道：“恭喜，如今你总算能称得上一个“王”了。”
王也叹气，道：“按照你说的，我将奇门局向内开启，把中宫定在了心脏上，人与天地合，算是做到一定程度的“王”了……”
傅源摆摆手，道：“别跟我说这些，我不懂奇门术法。”
王也一脸古怪：“你不懂？那你还指点我？”
“道理就是那个道理，不代表我要去深究啊……”傅源拨弄着水面，道：“就好像我知道水会往低处流这个道理，但我没必要去研究这条河的上游跟下游，以及其中的路线……”
王也惊讶道：“所以你直指大道？”
傅源想了想，道：“那是道家的说法，儒家说“格物”，格物不是研究事物，而是深究道理，做事情，人与物产生的联系，就是格物！
当然，格物还有格除恶欲的意思。”
王也：“格物致知？”
傅源：“知是良知，如何才能达到良知？那就是格物，格物一定要配合“诚意”才叫格物。
诚，就是一，念头与当下所接触的人，事相合，诚意与格物一相合，就是致良知！”
王也好奇道：“致良知，然后呢？”
傅源：“诚意，格物，致知，然后就是“正心”，心之所发便是意，意返还回去还是心，心能够与物相合，是一心，意与物相合，就是一意，所谓“一心一意”就是如此！”
王也：“听起来挺简单的。”
傅源诧异的看了他一眼，道：“《诗经》曰：鸢飞在天，鱼跃在渊。鸟在天上飞，鱼在水里游，这就是道理，天理，自然……
我来问道无余说，云在青天水在瓶。什么道？云在青天水在瓶就是道，就是自然简单，本来如是！”
王也沉默了片刻，道：“自打我把中宫定在体内，人和天地后，我就发现了一件奇怪的事。”
傅源：“什么事？”
王也表情有些犹豫，挣扎着道：“如今的修行，好像有什么力量在背后引导，故意让如今的修行之路，越走越窄……
修道者求道，于道中得法，于法中生术……但如今修行，只在“术”中打转，有“法”的，我只见过罗天大醮上你跟余清福，余清福还是借助了符箓之道。
“法”都如此稀少，更别提“道”了……是不是跟你口中的那个，有关系？”
“不知道。”傅源坦然，道：“知道紫阳真人吗？”
王也：“紫阳真人张伯端？”
傅源点头，道：“这位紫阳真人认为，一定要内炼自身，才能够最后得道成仙……如何内炼？性命双修！”
王也若有所思：“所以如今的异人才会格外看重性命双修的基本功夫，不断打磨自身，却不向天地求法？”
傅源遥望着远方，突然开口颂道：“臣道疏曰：太极之初，化元气而为天地，分阴阳而为日月，中产人物，通为三才。人之最灵，故为万物之首。
上古之时，人之住世，动经千百岁，自黄帝之后，渐至寿夭不齐者，何也？盖人不能体天地元气而行，遂至夭伤也。
天地所以能长且久者，盖的元气纯粹之大也，故能随顺四时，生克五行，运动自然也。
古之通达之士，观天之道，执天之行，合自然元气而滋养一身，使如天地之寿。
后世之人则不然，少者血气未成而为淫欲所诱，老者血气将竭而为衰病滋蔓，或有知道则已晚矣，而自保之者犹得延年。
是以至人效天地变化，安炉立鼎而作神药。”
王也眨眨眼，茫然道：“你念的这是啥？”
傅源撇