从小就被太奶聘请了春城的私塾老师，内容涵盖道德、礼仪和基本文化知识。教授《三字经》《百家姓》等蒙学读物?。
为了培养宋学斌与对人交往和适应环境的能力，还到高卢传教士创办的爱德幼儿园，接受西方的学前教育。
抗战爆发前的时期，华夏幼儿园逐渐增多，主要集中在城市。
教会和私立幼稚园成为重要形式，如宁波1844年由英国传教士创办的爱尔德赛女子学校，培养幼儿保教人员并引入西方课程?。
1903年《蒙养院及家庭教育法》颁布，明确家庭教育为主，并要求通过蒙养院向家长传播教育知识。
抗战爆发后期，幼稚园数量虽受政局影响波动，但知名机构多由名人或理论家创办，注重实验性与华夏化?。
为解放妇女，1929年起各地设立托儿所。1930年代，红党政权将幼稚园、保育院纳入学制，强调保护妇女和优待革命战士子女?。
1940年前，华夏富裕家庭的学前教育融合传统蒙学与西方理念，通过家庭教育、私立幼稚园及新兴机构实现，同时受政策推动与社会需求影响显着。
初冬的昆春城，虽处抗战烽火之中，城中的部分富家仍维持着体面生活。
一位十四岁的少年，身着剪裁得体的靛蓝长衫，袖口绣着几簇暗纹，手指蜷曲着把玩一枚黄铜怀表——那是三叔从西洋带回来的稀罕物。
他倚在回廊朱漆栏杆旁，目光扫过庭院里正悬壶浇花的太爷爷，忽然开口："今日雨水不足，若在花根覆层枯叶，可保墒三日。"
太爷爷惊愕抬头，少年已转身从书案抽出一卷《农政全书》，指尖划过某页批注的字迹："徐氏言‘秋旱当蓄土气’，这法子倒合用。"?
窗外，母亲喊他试新制的西洋皮鞋，他却推开雕花木门，径自走向马厩。
拴着的枣红马焦躁地刨地，少年解开缰绳，从鞍囊取出半块麦芽糖："听蹄音，你右掌钉该换了。"
赶车的壮汉愣住——那马果真隐隐跛着，正是三日前衔铁磨伤了蹄掌。
少年吐掉糖渣，眯眼望向滇池方向："明日让裁缝改那件大氅的领口，西风起了。"
奶奶盯着他瘦削却挺拔的背影，想起先生早前夸赞："这娃儿观云知雨，比账房先生还精三分。"?
暮色中，少年趴在阁楼窗前，用三叔留给他的望远镜窥探城防工事。
返身提笔写到白纸上，墨迹力透纸背："城防工事过浅，人员安排过于集中，火力过低。"信面背面却画着只打瞌睡的猫，题句"礼失求诸野"。
这般熟稔战事却故意留破绽的聪慧，恰如春城雨季里那悬空倒挂却兀自盛开的仙人掌?，在乱世中显出异样的老练。
这就是宋家长子宋学斌。这位被宋家寄予厚望的第三代。
宋学斌从小就被太奶和爷爷安排了繁忙的行程。
早上5：00起床，两个小时习武，7：00背诵蒙学必读。
8：30早餐，9：00上学，下午16：00放学，到家完成作业，5：00晚餐，6：00聘请私塾先生授课，8：00中药泡体，9：00睡前洗漱，9：30睡觉。
每周休沐日到春城军事学院听课、呈贡山军训基地训练、呈贡山各工厂实习、沐春各研究所学习或者到春城郊区农村从事农业等等，只有每月一次的逛春城街区，是难得的一次放松。
这样放忙的安排，宋志是反对的，因为这是在压榨宋学斌的身心，过于繁忙会对少年，造成恶劣的影响。
可这是奶奶和父亲的安排，宋志也不能罔顾他们的意见，就是身为亲生父母的大哥夫妇，都不能参与意见。
最后还是宋志拍来电报，劝告了奶奶和父亲，宋家教育的不是机械，是宋家的长门长孙，更应该让他适应社会，适应环境，这才有了每周和每月休沐日的各种安排。
本来担心侄子的身心有影响，可这次宋志回到春城之后，发现了宋学斌还安然如怡，这还真是厉害，可见宋学斌是一个人才啊！
而大哥的女儿宋文馨，已经十二岁了，正在受华夏的传统教育。
此时的华夏女子教育仍然受?传统观念束缚?。封建社会的"女子无才便是德"思想仍深刻影响社会，女性被限制在家庭领域，接受正规教育的机会极少。
蓝党国民政府虽提倡男女平等，但实质仍以"贤母良妻"为教育目标?。
?而抗日战争时期（1931-1945），教育政策随战争局势频繁调整，女子初等教育发展呈现"多变而曲折"的特点。