至于第七漩涡行，它的意思是事物的实践方面，是将理论转化为现实的关键环节，是连接理想与现实的桥梁。无论我们有多么美好的理论和想法，都需要通过实践来实现。“行”就是这个实践的过程，它让我们将理论与实际相结合，推动事物的发展和进步。
伏羲李丁微微皱起眉头，眼神中闪烁着思考的光芒。他缓缓开口说道：“我们来讨论一下先天六十四卦第二卦传和七个漩涡之中的第五个猪的对应影响。我决定这个卦辞是与民休息，公正节俭。传民如子，民敬如父。灵悦，你来详细说说这个卦辞的含义吧!”他的声音低沉而有力，仿佛带着一种不容置疑的威严。他的话语在占卜室内回荡，仿佛是一种神圣的使命在召唤。
灵悦轻轻抬起头，眼神中透露出自信和从容。她整理了一下耳边的秀发，缓缓说道：“夫君，这‘与民休息，公正节俭’，乃是治国之根本大道。‘与民休息’，意味着让百姓能够在和平的环境中休养生息，就如同久旱的土地迎来甘霖，让百姓有足够的时间和精力去发展生产、繁衍后代。在战争之后，或者经历了一段动荡的时期，百姓们身心疲惫，此时给予他们休息的机会，让他们能够恢复元气，国家才能逐渐繁荣昌盛。
‘公正节俭’则是对君主和官员的要求。公正，意味着在处理政务时要公平、公正，不偏袒任何一方，就像一杆公平的秤，衡量着世间的是非对错。无论是对待权贵还是平民百姓，都要一视同仁，这样才能赢得百姓的信任和支持。节俭，则是要克制自己的欲望，不贪图享乐，不铺张浪费。君主和官员应该以身作则，珍惜国家的财富和资源，将其用在刀刃上，为百姓谋福利。
而‘传民如子，民敬如父’，体现了君主与百姓之间的一种亲密关系。君主应该像对待自己的孩子一样关爱百姓，关心他们的疾苦，倾听他们的声音，为他们解决实际问题。当君主真正做到了关爱百姓，百姓自然会像尊敬自己的父亲一样尊敬君主，愿意为国家效力，为君主分忧。这种关系是相互的，只有君主付出了爱和关怀，才能赢得百姓的尊敬和爱戴。
当这个卦辞与七个漩涡之中的第五个‘猪’相对应时，‘猪’代表着事物呈现出扩散和对外影响的方面。这意味着君主所推行的‘与民休息，公正节俭。传民如子，民敬如父’的政策，会像一颗石子投入湖中一样，产生扩散和对外影响。这种好的政策会在百姓中口口相传，吸引其他地区的百姓前来归附，同时也会影响周边的国家，树立起良好的国家形象，让虞朝在更广阔的范围内产生积极的影响。”
灵悦的声音清脆悦耳，如同山间的清泉流淌，每一句话都充满了智慧和哲理，在这神秘的占卜室内回荡。伏羲李丁微微点头，眼神中流露出对妻子的赞赏和认同。他知道，他们的研究将会为虞朝的未来带来新的希望和方向。他们的探索就像一盏明灯，照亮了虞朝前进的道路，让这个古老的王朝在历史的长河中绽放出更加璀璨的光芒。
伏羲李丁听闻灵悦那一番充满智慧的见解后，脸上露出了欣慰的笑容，他不由自主地点了点头，眼神中满是赞赏，自然也是点赞了一番。随后，他微微挺直了身子，神色变得更加庄重，再次开口说道：
“传之猪，这所代表的是传的向外扩散影响，以及继续升华的方面。在治国理政的过程中，这一点至关重要。君主，作为一国之主，必须把私心严严实实地包裹起来，将对于民众的需求置于自己的需求之上。在言语表达上，要言之有道，每一句话都如同斩钉截铁一般，做到言而有信。君主的每一个承诺都如同沉甸甸的契约，民众会将其铭记于心。一旦君主能够做到言出必行，民众便会对其产生信任和依赖，国家的政令也能更加顺畅地推行。
传的扩散和升华，这其中蕴含着治国的大道。回首古时候，有诸多圣明的君主，他们心怀天下苍生，以民之饥饿为自己的饥饿。当百姓们面临饥荒，食不果腹之时，他们感同身受，想尽办法去调配粮食，救济百姓；以民之寒冷为自己的寒冷，在寒冷的冬日，他们会关心百姓是否有足够的衣物和住所来抵御严寒；以民之罪行为自己的罪行，他们会反思是不是自己的治理出现了问题，才导致百姓犯错。他们将百姓的疾苦视为自己的责任，如此行事，可谓是公道至极。
在古时候的中国，有华表这样的存在。华表不仅仅是一种建筑装饰，更是民主与监督的象征。任何一个平民百姓都可以在华表下面自由地议论政治的得失，畅所欲言。而且，还有专人指引君主的所在，方便百姓能够将自己的想法和诉求传达给君主。君主也会主动会面那些有问题的人，认真倾听他们的声音，虚心接受他们的建议。这种做法，充分展现了君主心境的光明磊落，他们不害怕百姓的批评，反而将其视为改进自己治理的契机。
君主不以天下为满足自己个人欲望的工具，而是以天下人的安危为自己的安危。他们将天下苍生的福祉放在首位，为了百姓的幸福不惜付出一切。这样的君主，才算得上是圣明之君。传的向外扩散，也大抵是这样的