琉球中山王尚质若有兴致，尽可自行遣人前往倭岛，搜罗那些散落在废墟间的金银财物；
若遇上负隅顽抗的零散倭奴野人，也需他自行出兵清剿——
以琉球水师与常备士卒的战力，对付这些丧家之犬般的残倭，想来绰绰有余，不必劳烦大明一兵一卒。
此时的倭奴群岛，早已是处处烟柱升腾。
那些从焦黑废墟、燃尽木堆里升起的滚滚黑烟，在澄澈晴空下袅袅飘散，远远望去，竟莫名有几分像中原村落黄昏时的袅袅炊烟，透着一股虚假得刺目的安宁气息。
可谁都知道，这安宁底下掩埋的，是几百万具残缺不全的尸首，是一座又一座彻底死寂的死城。
比起成化年间对建州女真的姑息仁慈、犁庭扫穴的半途而废，乾德皇帝对倭奴的手段，堪称彻头彻尾的灭绝之举。
他要的从来不是倭奴的臣服，不是倭岛的割地称臣，而是将倭奴一族从这片群岛上彻底抹去，连一丝血脉痕迹都不留下，再迁徙温顺可用的新族群入驻这片清空的土地。
甚至，这片土地的新名字都已早早拟定——
海东行省！
只待图特亚人踏足，便正式纳入大明直辖版图。
至于朝鲜半岛，虽依旧顶着大明藩属的名头，乾德朝廷却早已在绝密舆图上将其标注为燕东行省，意图昭然若揭——
朝鲜终有一日要彻底纳入大明直辖疆域，成为华夏疆土不可分割的一部分。
至于朝鲜王室未来的去留荣辱，乾德皇帝只淡淡留了一句“静观其变”，再无多余指示，任其在忐忑中自生自灭。
这般深远谋划，根源全在人口二字。
朝鲜人与中原百姓血脉相近、身形相仿，又受大明儒家教化浸润两百余年，诗书礼仪、伦理纲常早已深入骨髓，完全具备融入大明的根基；
再加之地狭人稠、人口稠密，对正急需填充北方边地与新拓疆土的乾德朝廷而言，无疑是块求之不得的香饽饽。
燕北三城的辽民早已按捺不住，开始自主前往朝鲜招人。
宽甸与朝鲜咸镜道、平安道仅隔一条鸭绿江，万历朝以前，定辽卫与这两道百姓便往来频繁、互通婚姻，姻亲遍布两岸，亲缘纽带本就紧密。
如今燕北三城人口缺口巨大，田地荒芜、工坊缺人，何不把这些隔江相望的姻亲都接过来安家落户，既解了自家燃眉之急，又能让亲族过上安稳日子？
三城的技术员与传教士将民间这一动向，连同利弊分析，通过无线电报飞速传回乾德皇城。
朱有建看完奏报，略一沉吟便提笔朱批，四字力透纸背：
多多益善。
多尔衮虽顶着朝鲜国主的名号，行事却比昔日李朝国主还要庸碌无为。
他的心思压根不在治理整个朝鲜，反倒死死盯着望京城东南一隅，又被大明沿海工坊的丰厚利益勾着，愈发一门心思扑在沿海经营上，对内陆两道的死活全然漠不关心。
起初他还对平安道、咸镜道心存戒备，生怕盛京八旗军借机渗透；
到后来索性彻底撒手不管，连最基本的管控都懒得做。
他身边那套小朝廷里，掌权官员没一个是原李朝旧臣，自然没人会特意提及这两道的民生凋敝与人口流失，更无人肯为两地百姓说上一句公道话。
平安道早已十室九空。
当地男子大多被强征为后金仆从军，一去便再无归期；
女子里少数被掳入后金为奴，更多的拖家带口逃往大明，成了真正的大明子民，留在故土的人寥寥无几。
咸镜道的境遇比平安道更惨。
女真各部常以“征召”为名，明目张胆掳掠百姓为农奴；
科尔沁部落也屡屡越境劫掠，把这里当成取之不尽的人口来源。
身为战败国的李朝旧官不敢吭声，不少人甚至主动与外敌勾结，从中牟取私利。
正因如此，平安、咸镜两道能投奔燕北三城的人口本就寥寥。
侥幸逃来的朝鲜人格外恭顺老实，他们说，但凡有点门路的人家，早就迁去江原道、黄海道避难；
而他们这些人，只能躲在深山老林里躲避劫掠，无数妇孺在寒冬里冻饿而死，求告无门。
若大明再晚些关注此地，怕是连这仅剩的十几万幸存者，也撑不了几年。
高宇顺远在欧洲周旋，高智成坐镇中南司经略南方，快应队则在岭南一带布防，满朝文武竟无一人提议去朝鲜吸纳人口，朱有建自己也未曾想起这茬。
朝鲜便依旧维持着与大明的朝贡关系，双方表面和气，相安无事。
弘光二年三月，江南春暖花开，湿润的东风裹挟着海腥味，直扑长江入海口的崇明岛。
岛上旌旗猎猎，一杆绣着龙虎纹样的巨大纛旗，高高竖立在夯土高台上。
台上端立着十余人，个个身材魁梧，虽戴着宽檐帽，仍能瞥见发