而当仪轨司“免费租用新人礼服”的消息传开，更像一阵春风吹沸了人心，让无数早已情投意合的青年男女心头小鹿乱撞。
姑娘们躲在竹林深处、竹楼檐下，凑在一起叽叽喳喳，指尖比划着礼服上该绣的缠枝莲、并蒂莲纹样，想象着大红绸缎裹身、珠花插鬓、环佩叮当的模样，脸颊泛起绯红；
小伙子们则红着脸，攥着心上人的手，反复盘算着日子，盼着能赶上下一场集体婚礼，像中原的新人那般，在礼乐声中拜堂成亲，风光体面地把爱人娶回家。
于是，田州树城的喜庆底色再也褪不去，每三日一场的集体婚礼成了全城最盛大的约定。
神谕会的仪轨庄重典雅，鎏金烛台在广场上排成长龙，烛火摇曳间映得人影幢幢，神职人员身着玄色法衣，手捧经文卷轴，用悠扬婉转的语调吟诵祈福的祷文，声线如清泉流淌，又似梵音绕梁，整套仪式流程美轮美奂，看得人目不暇接。
电子花炮每日定时在树城上空绽放，赤橙黄绿青蓝紫的火光撕裂天幕，噼里啪啦的脆响震彻街巷，与人群的欢笑声、喝彩声撞个满怀，热闹得仿佛要把天空掀翻。
篝火堆从城根蔓延到郊野，一堆连着一堆，几百万各族民众围着篝火载歌载舞，苗族的飞歌高亢嘹亮，穿透夜空；
瑶族的长鼓舞鼓点铿锵，敲得地动山摇；
傣族的孔雀舞蹁跹柔美，如彩蝶翩跹；
更有傩戏与木偶戏巧妙融合同台献艺，戴着狰狞獠牙面具的傩戏演员踩着鼓点腾跃翻转，动作神秘又狂野，木偶戏里的才子佳人则演绎着善恶有报、团圆美满的故事，古朴神秘的韵味与市井鲜活的热闹交织在一起，成了树城最动人的烟火图景。
狼兵们的新婚礼仪更是别具一格，既融合了神谕会的庄严仪轨，又新创了专属的圣皇礼仪。
树城中央的广场上，一对对新人身着免费租用的大红礼服，衣料上绣着金线缠枝纹，男子头戴红缨冠，女子鬓插珠翠花，并肩而立，眉眼间满是羞涩与欢喜。
他们躬身朝拜的高堂，并非生养自己的父母，而是广场中央那尊临时立起的圣皇雕塑——
在这片热土上，圣皇是赐下沃土、许以安稳的庇护者，是所有子民的共主，这份儿女情长、成家之喜，理当向圣皇行跪拜大礼，以谢庇佑之恩。
高智成便是在这样一片狂热与喧嚣的浪潮中，被动地完善着圣皇会的仪轨。
他起初对着空白的仪轨文稿手足无措，满心茫然无措，实在想不通事情为何会发展到这般地步，却被狼兵信徒与各族民众簇拥着、期盼着，只能顺着众人的意愿，一点点增补流程、细化礼节，从跪拜的姿势、祈福的祷文，到仪式的时辰、礼器的摆放，事无巨细地打磨完善。
而那尊圣皇雕塑的形象，也在众人的商议中最终敲定：
圣皇身着宽袖龙袍，身姿挺拔，怀中紧抱狸猫威龙，威龙温顺蜷卧，圣皇目光深邃如渊，神情威严又带着温润，仿佛能洞察世间万物，庇佑每一位子民。
刘二逄等人围着临时圣皇塑像来回打量，眉头拧成一团，连连摇头：
“圣皇之尊，岂能以寻常石料敷衍？必得天下珍奇为材，方能衬其无上威仪！”
他当即拍板定策：
雕像主体采八百大甸的冰种翡翠，通透莹润；
龙袍以红、蓝玛瑙镶嵌，流光溢彩；
帝冠缀满贵州深山的红蓝宝石，璀璨夺目；
基座更要用金沙江淘洗的赤金浇筑，厚重华贵。
这番提议一出，狼兵中的狂信徒们瞬间沸腾，纷纷拍着胸脯应和，争先恐后报出矿藏路径：
“八百大甸的翡翠矿，俺们知道老坑在哪！”
“南掌玛瑙矿脉就在澜沧江畔，三日便能抵达！”
“贵州宝石山藏在苗岭深处，俺们部落世代知晓入口！”
有全地形战车开路，这些曾遥不可及的宝地转瞬便近在咫尺。
勘测队携着罗盘与图纸出发，不过旬月便锁定矿脉；
开矿人手更是不愁，狼兵们自发集结，扛着铁镐、推着矿车奔赴各矿场，凿石、分拣、运输一气呵成，哪怕手掌磨出血泡、肩头勒出深痕，也无人叫苦——
在他们眼中，这不是苦役，而是向圣皇尽忠的神圣使命。
乾德五年五月初五，树城中央广场人声鼎沸，万众翘首以盼。
当覆盖雕像的红绸被猛地扯下，整座圣皇雕像终于展露真容：
翡翠雕琢的身躯温润通透，在日光下泛着莹莹绿光；
玛瑙龙袍色彩斑斓，随光影流转如活物；
宝石帝冠熠熠生辉，每一颗都折射出细碎光芒；
黄金基座厚重沉稳，映得周遭一片金光。
远远望去，雕像气派非凡，威严自生，在场众人