器灵也不会允许这个人族后辈同时修炼两种人皇之法。
况且，古来三皇五帝，皆是有着独属于他们的人皇之法。
人祖伏羲创八卦，通天命，启人文。
观天之道，执天之行。
不修气运之“力”，而修气运之“理”与“序”。
以《先天八卦衍世道》，
铸先天道源人皇圣体。
地皇神农尝百草，植五谷，疗疾伤，兴农耕，修“生”之气运，塑万灵生生不灭体，是为掌控生命之人皇。
颛顼绝地天通，定人神分界，塑秩序律令法身，为秩序之人皇。
帝喾日月所照，风雨所至，莫不从服，为感通万物之人皇。
尧、舜二帝，一脉相承，修《天下为公德运道》，皆为至德圣王体，至此万法不侵，诸邪避退，为德行化身之人皇。
而它之先主——禹皇，治理洪水，划定九州，铸九鼎，定祖夏，以身载道，社稷为躯。
今所遇人族后辈，身具地书山海，足能够走出一条通天大道。
而它又为气运至宝之灵，对上古气运之力的理解，远非外人所比。
甚至，就连那道境的准圣，对气运之力的理解也远不如它。
由它辅佐新主，又如何不能尝试一番？
而林炎，听这九州山河鼎器灵一套一套的说辞，竟也有了一种热血沸腾的感觉。
仿佛那山海人皇体近在眼前一般。
“不过，如今《禹步九鼎镇世功》的第一重，倒也无需用到地书山海的蛮荒之力，其功法理念在第一重也并无冲突。”
九州山河鼎器灵说道：
“只有在修炼第二重之时，需要借助地书——山海经的蛮荒之力，从中调和才行。”
林炎了然，
旋即拱手恭敬说道：
“多谢前辈告知，那晚辈便走一走那山海人皇体之路！”
虽然，其难度肯定会比只修炼一种人皇之法要多得多。
但其上限却高了很多。
况且，他也要为自己的未来考虑。
精神海之中，还有着天地至宝地书——山海经。
如若今后有幸达到圣境之上的境界，接触到那些强大的神明，恐怕自己精神海中地书——山海经的秘密也很难隐藏。
若没有强大的实力，
恐难保自身周全。
况且，在先前北海寒渊之下，听独角乌烟兽前辈所说。
数千年之前，殷商帝辛也成就了人皇体，虽不如三皇五帝那般强大，但也拥有了人皇格位。
上古时期。
人族三皇——天皇伏羲、地皇神农、人皇轩辕，皆达到了圣人之境。
其下五帝也是准圣巅峰之境。
禹皇虽有成圣之道，功德气运也足够。
但其为了彻底镇压人族气运，确保九州永固，将大多上古气运用于炼制气运圣器——九鼎，而非用于冲击圣位。
而每一尊鼎都对应一州，拥有镇压该州地脉气运的无上威能。
九鼎合一，则可镇压整个人族气运，威力堪比山河社稷图、十二品功德金莲、乾坤鼎等极品先天灵宝。
不过，还要比盘古幡、东皇钟等先天至宝要弱上不少。
只可惜大禹九鼎早已失传，或如早已融入山川地脉之中，永镇人间了。
或许，待到禹皇之法大成，便可感应九鼎，使之重现世间。
而这云梦泽之中，众帝之台上的九州山河鼎，倒是与这九鼎并无关系，不过其威力也比得上九州鼎中任意一鼎了。
不过，再往后。
在“家天下”开启后，也就是大禹传位给儿子启，开启了夏朝，禅让制结束。
人皇的位格自此开始不断跌落。
大禹作为最后一位真正意义上的“至尊人皇”，他的时代结束了。
而他的“死”也象征着一个旧时代的终结，
从此以后，人族君主再也无法拥有三皇五帝那般能与天道抗衡的位格和气运。
到了人皇帝辛，虽也拥有了人皇格位，实力已然是历代人皇之中的末流。
但其实力，也仍在神境。
加之人皇格位，受天道规则制约，就算神境之上的准圣、圣人也不敢直接对人皇出手。
尽管如此，
人皇帝辛仍在神明的谋划之下，
与殷商王朝一同陨落......
而他林炎又拥有地书——山海经这种天地至宝，难保天庭与地府不会盯上他。
甚至就连神境之上的道境强者，都有可能觊觎山海经。
若没有强大的实力，则小命忧矣。
而那九州山河鼎之灵听罢，
也没有犹豫，旋即开始引动空中的金色文字，宛如一道道金色细流一般，朝着林炎的意识体，也