听着东皇太一的话语，方圆应和道：“五色可以乱目，也可以醒目。
五音可以惑耳，也可以震耳。
音乐能使我歌我泣，就能使天下人随我之愿去歌去泣。”
上学的时候，这篇课文记不住，那篇课文记不住。
但碰到喜欢的歌曲，哪怕就是听了一遍，歌词都能记个大概。
“一切的标准，周礼出现了。”
东皇太一的声音遥远至极，仿佛站在周礼成型的那一刻，对着下游的人说话。
虽然同样都是戏剧，同样是为了让自己的位置坐的更稳。
但这一场大戏，周人不再像殷商一样盲目的追求剧本的精彩，舞台的庞大。
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相反这一场戏，所需要的是如同交响乐一般的精准和稳定。
“商汤抢到了天命的话筒，而周人经过几代人的努力，在磕磕绊绊中编写了一套剧本。
君臣，父子，家国，天下，亲梳。”
方圆击节赞叹道：“每一个人都有每一个人的位置。
每一个位置上，什么样的事儿会受到天命的眷顾，什么样的事儿，会得到天命的厌弃。
都写的清清楚楚，明明白白，不跟你搞那些虚的。”
君仁、臣忠、父慈、子孝、夫义、妇听、长惠、幼顺……
“君不行仁政，便是自绝于天。
臣不守忠道，便是逆天而行。
父不慈，子不孝，便是败坏天命根基。
一切都有了答案，一切都有了各自的轨迹。”
东皇太一轻点星雾，光影中的九州上面落满了周礼二字。
“周人知道不能再像前面两位那样搞唯我独尊，所以他们很大方的放开了权力。”
方圆看着星雾映照出的诸侯爵位图，冷冷的说道：“还有责任。”
景象中，周天子居于中心。
但不再是商王那种唯一的、绝对的天人通道。
他将土地、人民、统治权，以及部分祭祀权和保卫疆土、尊奉王室的职责。
通通分给了同姓宗亲、功臣勋旧以及前朝遗裔。
按照每个人的层级一点一点的划分，保证所有人都能吃上肉。
哪怕分到最底下的人只剩肉沫了，那也是肉啊，相比于原来的食物好了不知多少。
“更何况诸侯们在各自的封国内，同样可以祭祀山川，管理臣民，拥有军队。
周天子不再需要事必躬亲，表演给所有人看‘予一人’有多么独一无二。”
方圆指着那些星点说道：“压力被分散了，所有人也都被解放了出来。
殷商的天命大戏，虽然依旧在唱。
但周天子不需要再独自承担证明‘天命’的全部成本。
每一个诸侯，都成了周朝统治体系的一个节点，一个‘小天’，分担着统治和表演的压力。
因此，周王室不必为了凑出天命表演的费用。
而对自己人敲骨吸髓，对外面征伐不断。
而且他们还制作了礼乐。”
星雾变幻，浮现出繁复而精美的青铜礼器、庄严肃穆的乐舞、等级森严的礼仪场景。
“周公旦们，制定了一整套极其详细、无所不包的礼乐制度。
从祭祀、朝觐、征伐、宴饮，到穿衣、乘车、佩玉、用鼎……
哪一个等级的人只能用哪些东西，哪一个时间用哪一些东西。
甚至是数量，种类全都有了明明白白的规定。
他们用‘礼’，编织了一张巨大的、无形的网。
在这张网上，即使是周王，也必须要遵循礼乐的规定。”
因此，相对于殷商那屁大点事儿都要举行祭祀的行为，周朝的资源利用率一下子提升了不知多少。
毕竟不论是周王还是诸侯，再也没办法像以前那样随心随意的增加祭祀的数量，祭祀的规格。
完全不考虑国家能不能负担得起，老百姓能不能承受得了。
没办法，只要没有礼崩乐坏。
在礼乐的制度之下，你敢“无礼”“乱礼”，就等着被天下共讨之。
就等着成为别人礼乐上的祭品。
“很聪明，不是吗？”
方圆大声的赞叹道：“周人没有简单地禁止奢侈和滥用，相反，他们还允许你滥用和浪费。”
“但只有特定的人，在特定的时间，以特定的方式，才能进行特定规模的滥用和浪费（祭祀、宴饮、用车驾等）。
不能有一丝一毫的越界。
否则，逾越即是‘非礼’，即是僭越，即是对整个秩序网络的挑战和背叛。”
东皇太一冰冷的声音接上了方圆的话，如同最终审判的落槌。
星雾之中，那套繁复精密的礼乐制度骤然散发出凛冽的