“不是。”
释迦摩尼虽然讲经传教，但说白了是用自己的思想启蒙他人，引导他人，讲的就是一个授人以渔。
可从来不会说非得要把人拉上哪一条路才行，不然就不会有辟支佛的存在了。
辟支佛，意为“独觉”“缘觉”，是佛教中与佛、声闻并称的三种能脱离生死、证得涅盘的觉悟者之一。
其核心特征是“无师自悟”，不依赖他人教法。
仅通过观察世间万物的生灭变化自行觉悟，从而断除烦恼，成就解脱。
讲的就是一个人一定要靠自己。
当然，也是因为环境不允许他们靠别人。
毕竟有的靠，谁不想靠？
这不是没办法嘛。
辟支佛的修行多在“无佛之世”（即没有佛陀出现、佛法失传的时代），想要往上走就只能靠自己。
三乘之中与“声闻”（需听闻佛陀教法才能觉悟者）相比，辟支佛更侧重“独悟”。
与“佛陀”（如来圆满觉悟宇宙人生的终极真理证无上正等正觉）相比，其觉悟的广度与度化众生的愿力又差了不少。
但也正是因为他们只能靠自己，所以这条路上走出来的人是千奇百怪。
“那释迦摩尼怎么救度世人？
回答我，和尚。”
“小僧不知道。”
沉默半晌后，扫地僧叹息道。
“又是一个不老实的和尚，你不知道谁知道？”
看扫地僧这一副放弃治疗的样子，方圆也不管他了。
因为事情正在起变化，一缕光丝悄无声息的缠上了这扫地僧。
“进去吧你。”
在他还没反应过来的时候，方圆就把这和尚又扔回了北宋少林寺。
“成天让人断舍离，断舍离，自己都没断干净，还在让别人搞。”
佛说‘应无所住’，结果佛门居然把一条标准给搞成了所有人都必须遵守的金科玉律。
佛门经典，的确是渡海舟楫，指引明灯。
释迦摩尼广传佛法也的确是慈悲无量。
毕竟要是没有人指出彼岸何在，众生又该怎么可能离苦得乐？
或者说众生又该怎么坚信自己可以离苦得乐？
就好像遮天里面那帮为了成仙各种骚操作不断的铁头娃，要是早就知道世上有仙，这帮家伙会那么自废武功才奇怪呢。
就好像辟支佛的道路，全靠自己悟。
至于标准，什么是标准？
在辟支佛成佛的时代可是啥也没有，没有佛门经书，没有佛门法器，啥玩意儿都没有。
拜入佛门之下的一帮家伙环顾四周，才发现可能佛门这个概念都还没立起来呢。
除了成功，没有其他的路子。
毕竟，当时佛门是真的一穷二白，连错误的路子都没有。
所以‘放下’的要求，不是强求，而是指路的方便法门。
耳朵被方圆的一句话震得快要发懵的扫地僧睁眼一看，发现自己又回了藏经阁，手上还拿着他的扫帚。
左右一看，觉生依旧在扫地，他的女儿聂小凤则是不忿的准备把藏经阁给烧了。
“冤孽，冤孽。”
看着聂小凤，通过手中光丝看到她过往的扫地僧苦叹道。
毕竟罗玄当初答应觉生保住聂小凤一命时，跟他是选了一样的路，断舍离。
甚至更极端，直接把人困在山上，永远都不让人出来。
可惜，哀牢山困不住人心。
导致后来的冥岳之主出世，祸害众生。
罗玄如此，他呢？
萧远山和慕容博真的放下了？
“我这辈子果然应该只扫地的。”
叹息一声，扫地僧不再管两父女之间的争执，朝着另一座藏经阁走去。
他这么久以来只扫这面，还没去扫过那面呢。
作为少林的扫地僧人，实在是有点不合格呢。
————
“怎么就闹成这样了？又特么是谁干的？”
饕餮完全忍不住他胸中燃烧的吐槽欲望，这世道怎么比特么当年还乱？
一年都还没过，能把天地搞死，或者说给天地换副模样的鬼玩意儿就出了不止一回。
“想那么多干什么？这新出来的玩意儿可是好东西啊。”
梼杌主动连接了一根丝线，嘿嘿笑道。
“确实是好东西。”
“连通天下，好一个连通天下。”
穷奇和混沌也是连连称赞，声音里带着一种攫取猎物前的兴奋。
“既然都觉得是好东西，那就动手吧。”
混沌模糊不清的轮廓似乎涌动了一下，透出急不可耐。
“真动手啊？”
饕餮摇了摇头说道：“这鬼地方底下埋的水深着呢，指不定就藏着