拜月教主那迫不及待动手的样子，既不像是仁慈的父，也不像是大审判的主。
而是像一个被戳穿了漏洞，却依旧不甘妄图扭曲一切的疯子。
“审判者？哲学家？”
方圆的声音低沉下来，带着一种尘埃落定的叹息，在呼啸的余寒中回荡。
“不，拜月。
你现在看起来，更像一个被自己亲手点燃的圣火，烧得面目全非、却仍不肯承认烧伤的可怜人。”
对于教派来说，反复横跳的操作是基操。
自己完全不信自己编的东西，甚至是想推翻自己编的东西，更是他们的拿手好戏。
但这不意味着这么干就真的没有一丝半点的后果，尤其是像拜月教主这种喜欢以逻辑思辩，或者说诡辩来驳斥世人的。
毕竟思想这玩意儿一旦改变想要再改回来，那可就太难了。
“看看你自己吧，石人杰。
你现在干的事儿与当年石公虎要以‘家法’审判你那‘离经叛道’的思想时，有何不同？
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你憎恨他替你预设了‘错’，替你判了‘刑’。
可如今，你做的，不正是同样的事？
你预设了世人必‘恶’，当现实证明并非如此，你便要毁灭这‘证伪’你的现实，毁灭让你‘不舒服’的声音。
拜月，你的‘审判’，不过是另一种形式的‘家法’，一种更宏大、更冷酷，却也更加虚伪的家法。”
“你的逻辑，你的思辨，早就成了自缚的茧。”
方圆第一次没有带任何嘲讽的说道：“你用‘恶’的理论解释一切，就像只用黑墨画山水，画得出悬崖峭壁，画不出春江花月夜。
可这世间的颜色，从来都不止一种。”
他指了指窗外：“你看那神树，有枯枝，有新叶，有被虫蛀的洞，也有鸟儿筑的巢。
你总盯着枯枝和虫洞，说这才是树的本质，可新叶在长，鸟儿在叫，这也是真的。”
方圆的话，像一道无形的惊雷，直劈在拜月教主摇摇欲坠的心防之上。
“另一种形式的‘家法’……”
这几个字在拜月教主脑海中反复回荡、碰撞，发出震耳欲聋的轰鸣。
那层精心维持的儒雅、平静，甚至愤怒的面具，彻底粉碎了。
取而代之的是一种近乎空茫的震骇，一种灵魂被赤裸裸剥开、暴露在刺骨寒风中的剧痛。
他仿佛又回到了那个被义父扔下山崖的时候。
只是这一次，举起“家法”的人，变成了他自己。
而他审判的，不再是某个具体的“离经叛道”，而是整个世界的“人性本恶”。
甚至是他自己创造的、颠覆了他理论的“事实”。
“不……不是的……”拜月教主的声音微弱得如同风中残烛，带着他自己都未曾意识到的、孩童般的脆弱和茫然。
他试图反驳，试图抓住那摇摇欲坠的“正确”，但：
他设局证明世人愚昧，却成了百姓心中的“主”；
他定律法欲观人性崩塌，却筑起了守护弱小的篱笆；
他栽神树为证虚伪，却成了寄托情爱的念想；
他收集天下恶行以为铁证，却刻意忽略了秩序下滋生的、同样真实存在的善念。
他憎恨义父以“家法”审判他的思想，如今他自己，却用更宏大、更冷酷的“神罚”在审判整个世界。
只为了证明一个预设的，拒绝被证伪的结论。
这何止是“框进去”？这简直是被自己亲手点燃的圣火，烧成了灰烬！
方圆淡定的质问却比刀枪还有力：“你的审判，与当年石公虎以家法审判你，有何不同？”
这不再是对理论的质疑，而是对他整个存在根基的终极审判。
成了自己最憎恨、最想推翻的那个“审判者”的翻版，一个更强大、更偏执也更可悲的翻版。
“我……我……”
拜月教主苦心孤诣经营数十年，以整个天南为棋盘，以万千生灵为棋子，布下这惊天棋局，只为证明一个冰冷的“真理”。
然而，当棋局走到终盘，他却惊恐地发现。
自己才是那颗最大、最失控、最讽刺的棋子。
他非但没有证明世界，反而被世界，被他亲手塑造的“神国”，狠狠地嘲弄、证伪了！
什么人间无情无爱？
他拜月，这个最想证明其虚无的人，恰恰成了这片土地上某种扭曲的“情”与“爱”得以维系的关键变量。
是他提供的秩序（尽管初衷邪恶），是他建立的信仰（尽管是虚假），在无意中成了滋养那被他嗤之以鼻的“人性微光”的土壤。
“呵呵……呵……”
一阵低沉、破碎、充满无尽自嘲和绝望的笑声，从拜月教主的胸腔中挤了出来。