在交通不便的时代，消息传播得很慢。

    但有一种例外的情况。

    那就是谣言。

    特别是在动乱的灾年。

    匮乏和焦虑，让人很难做出理性的判断。

    一点风吹草动，就足以引发群体恐慌。

    如果又见到，一眼望不到头的逃荒队伍。

    谣言也就随之传播开了。

    “老兄，这是要到哪里去？”

    “逃荒哪有去处，能活命就成！”

    “听说，上秋就闹灾了，咋这会逃荒欸？”

    “县里不叫逃，派人看着咧！”

    “那咋又跑脱？”

    “钱唐县的堰口垮了，县里把人都放到堤上，没法管咧！”

    “老兄，似有人追来，怕是官兵来捉！”

    “快走，快走！”

    这样无心的对话，只要重复很多次，每个人都会得出一些结论。

    “连堰口都垮了，海水漫过来，可就全完了。”

    “听人说，是吴县赈灾，逃荒都往那里去。”

    “你听错了， 是乌程县，不是吴县。”

    “就是吴县。”

    “昨日还有快马，说是要防备海贼！”

    “那是让县里盯紧，不叫百姓逃籍。”

    “这些个狗官！他们有粮吃，就不管俺们咧！”

    “有贼不怕，只怕官吏！”

    “他们逃籍，那来年缴地租可咋办？”

    “那就摊到咱们头上了！”

    “白籍可是逃得，奈何吾是黄籍！”

    “逃籍可是要挨板子！”

    “侬是乡老，还要连坐呀！”

    “钱唐逃了，诸暨就逃不得？”

    “混在灾民里，到了吴郡，就不受管咧！”

    “吴郡田土比会稽还是多些。”

    “那也不够分！”

    “不够分，也比这破山田好！”

    “别说了，县里来人了！”

    为首的乡老，招呼人群散了。

    “我有言在先，谁也别想溜了，好容易有个丰年，都安稳在家过冬。”

    一群缁衣差役，到了这山村里。

    “钱唐百姓逃荒，是没活路，你们若是逃了，才是没活路。”

    “跑也跑不远，郡里已经发了文书，派兵沿途搜捕。”

    “要是捉住了，充军都算从轻发落！”

    “你们，可想好了！”

    差役们一通连哄带吓，往北追去，要把那些逃到诸暨的灾民，都赶回去。

    “都听清了，不要逃，都留下。”

    刚才还有些动摇的乡老，在得了县里通报后，又安抚起乡民。

    “你可听见了，有兵要来咧！”

    “兵一到，可是就地征粮。”

    “俺家没富余粮食！”

    “吾亦没得粮哦！”

    “那就等死！”

    “死也莫粮！”

    “莫怕，乡里有粮！”

    “今年不闹灾，闹上兵咧！”

    乡民们七嘴八舌地争论。

    乡老控制不住，悄悄地回了家。

    “快收拾细软！”

    “他爹，咋咧？”

    “逃荒！”

    其实，他们稍微仔细想想就明白。

    钱唐县的灾民，不论往吴县还是乌程县逃，都是往北走。

    怎么也不会到更南的诸暨。

    追捕的官兵，只会往北追，不会往南追。

    而且，当地确实没遭灾。

    海水更不可能冲到地势更高的诸暨。

    何必，自乱阵脚？

    当然，谣言如果经得起推敲，那也就不是谣言了。

    这些半真半假，经过有意无意编排，捏造出的谣言，符合大众的心理预期。

    无论天灾，贼寇，军士、还是官吏。

    都不是他们想碰上的。

    加之，人不喜欢复杂的思考，更倾向于直接的概念。

    这种人心慌乱之下，不信谣，不传谣，是不可能了。

    坐等谣言反转，更是无稽之谈。

    越来越多的人，行动起来，加入了逃荒的队伍。

    至于，差役们口中的充军。

    在他们听来，更像是一种奖励。

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