然后又一口气讲完了宇宙之舞组的24尊陶俑。
扶桑国：【我就想知道，古先生作为夏国人，怎么对阿三国的古文化那么熟悉。】
巴吉什坦：【是啊，我也觉得好奇怪。
一个夏国人，居然比我们都还了解笈多王朝。
我们至少还是笈多王朝的子孙，却是一点也不知道。】
【呵呵，在我的认知里，就没有古先生不懂的。
不管是直播扶桑国和棒子国的古墓，古先生也是一样都懂。】
【你们也看看古先生是什么人。
现在在夏国，古先生可是被公认的神仙人物。】
唐青其实也不想来国外的古墓，主要是他对国外的古文物一窍不通。
可是系统要求他来，那他就不得不来。
唐青又来到季节轮回组的36尊陶俑。
“各位，我现在所在的地方，是季节轮回组的36尊陶俑。
它们体现了自然韵律的拟人化。”
“这一组舞俑是以阿三哲学中的“六季”为灵感。
有的人可能奇怪，一年怎么是六季，不是应该是四季嘛？”
“其实在阿三国传统分季中，他们是将一年分为春、夏、雨、秋、凉、冬六季。
每一个季节对应6尊舞俑，共36尊。
然后通过动态造型和材质工艺，来展现季节更迭的循环和生命轮回的哲学。”
唐青指着6尊陶俑，“我们看到的这6尊陶俑，他们造型都样。”
“她们被称之为春之少女的6尊陶俑。
她们都是头戴茉莉花形银冠，衣饰上是孔雀羽纹丝绸缠绕。
而且腰间上悬挂着铃铛形铜制种子囊，象征新生与播种。”
“她们双臂上扬作为“萌芽手印”。
而且左足尖微点地，右膝则是微曲，她们在模拟破土而出的嫩芽动态。
它们关节内置有檀香木轴承，出土时仍散发香气，暗示春季的芬芳。”
【这古人是真厉害，当时怎么会有这种想法。】
【古人当时除了耕种，有大把的时间想其它事。
不像现在的人，随时感觉都很匆忙，没有多余的时间想其它事情。】
扶桑国：【只能说古人还是很有创意的。】
唐青又来到6尊陶俑之间，“这是夏之武士的6尊陶俑。
他们是赤铜铸造的肌肉虬结躯体，在佩戴火焰纹金臂钏。
他们手持青铜镰刀与麦穗束，象征丰收与烈阳之力。”
“我们再看他们双腿呈弓箭步，镰刀挥砍动作定格。
刀面上镶嵌着红宝石模拟烈日反光，而关节连接处采用耐高温的陨铁合金。”
唐青说着又来到下一组，“我身边的是雨之乐师的6尊陶俑。
他们是青金石雕琢的透明身躯，内部中空含流动水银装置，模拟出降雨动态。
他们手持陶制“云鼓”，鼓面绘有雷电梵文符咒。”
“他们是跪坐仰首，双臂击鼓。
里面的水银通过微型管道，是从头顶“云冠”流泻至足底，形成人工雨幕视觉效果。”
【古先生，我就想知道，是不是真的能形成人工雨幕？】
【我觉得不太可能吧，毕竟几个陶俑怎么可能形成人工雨幕。】
巴吉什坦：【这应该是古人的一种想法或者比喻。
只是这么记载下来，其实并没有实现。】
扶桑国：【我觉得巴吉什坦的人说的对，这只是他们设想的愿望。】
唐青清咳了一声，“各位，这些都是古的象征性比喻。
至于这6尊陶俑，肯定是不能实现人工雨幕。”
唐青继续来到下一组陶俑，“这6尊陶俑是秋之祭司。
她们是黄金面具上，雕刻的丰收女神拉克什米像。
她们身披枫叶形铜甲，手持石榴与稻穗组成的权杖。”
“你们看她们的姿势，她们单足立于莲花座上。
而另一腿后抬呈“舞王式”变体。
权杖的顶端镶嵌着水晶球，里面藏着可旋转的星象图。”
唐青这次没有停歇，直接开始下一组。
“这是凉之牧人的6尊陶俑。
他们是灰砂岩雕刻的披风覆盖全身，腰间则挂着牛角号，足踏青铜牧羊犬。
而面部上采用变色琉璃，随温度变化呈现蓝白渐变。”
“他们的姿态盘腿吹奏长笛，笛孔连接地热气流装置。
就可以发出类似风掠过草原的天然音效。”
“这一组是冬之老者的6尊陶俑。
他们是骨质白陶塑造佝偻身躯，手中持枯枝形青铜杖，杖头嵌琥珀封印“冬眠蛇雕”。
而衣纹上雕刻着冰裂纹，表面涂着覆荧光磷粉，暗光下有如霜雪覆