但法华寺院和町众聚居的下京全部烧毁，上京也有约三分之一焚毁，兵火造成的损害规模超过了应仁之乱。此乱之后，法华一揆告终。

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    乱后，受到山门和幕府强力镇压的二十一座本山逃往其在堺市的末寺。然而，经过持续请求返回京都，天文11年（1542年）获得敕许，其中十五座本山得以返回京都——那么，他们的盟友细川晴元在做什么呢？

    不管在做什么，总之，这么一盘点下来，现在“元长忌”在场的势力，除了临济宗外，不管是日莲宗的和尚还是幕府、三好家的武士，都有过和细川晴元结盟，然后被坑的经历……

    待僧众开始念诵《镇护国家法》时，十河一存、安宅冬康、细川元常、蜷川亲世也随着诵念的声音，缓缓抬进一座"五轮血塔"。塔基用将军山山下和久米田池附近战场泥土烧制，塔身镶嵌着三百六十枚阵亡武士的指甲（包含三好军与幕府军），塔顶供奉着三好元长切腹用的吉光短刀。

    在血塔之后，三好长庆和伊势贞教联袂进入本堂，"今日超度的非止先父。"长庆割断串联念珠的革纽，檀木珠滚落经案："所有为畿内太平而殒命者，皆可往生莲台！"说着将革纽投入香炉，青烟中浮现出细川京兆家的家徽——原来革纽是用晴元逃亡时遗漏在将军山营地的衣服制作的。

    那些在三好——幕府之间战争中牺牲的武士，他们的名字被一一刻在木牌上，排列在法堂的一侧。家臣们手持木牌，缓缓走过高僧们的面前，将这些木牌放置在一个巨大的香炉前。高僧们诵经的声音愈发响亮，他们希望通过自己的诵经，能让这些武士的亡魂得到安息，能让他们的灵魂在另一个世界得到解脱，本堂之外偶尔有看见亲人名字的武士家眷已经泣不成声……

    除了超度仪式，祭典上还有各种祈福活动。信徒们将自己的心愿写在纸条上，系在寺院的树枝上。微风拂过，纸条随风飘动，仿佛是人们对和平与幸福的声声呼唤……而在这个呼唤中，“幕府为表，三好为里”的联合政权终于确立……

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