终，他们一同羽化升仙，消失在了云雾缭绕的高盖山上。

    徐登成仙后，他的事迹在村里传颂开来。村民们对他充满了敬仰之情，于是在高盖山他修道的地方（如今的名山室中室）筑起了一座土坛，供奉着他的神像，以表达对他的怀念和感恩之情。

    然而，由于高盖山山势险峻，道路崎岖难行，乡里的人们很难经常前往山上祭拜。为了方便大家供奉徐登，他们又在村里修建了一座花林庙，将徐登的神像供奉其中。从此，花林庙成为了村民们心中的圣地，每逢重要节日，人们都会前来烧香祈福，祈求徐登保佑他们平安幸福。

    徐登游历过的地方纷纷建庙祠供奉他，由于庙祠灵验，他受到万民顶礼膜拜。宋哲宗绍圣五年，朝廷下诏敕封徐登为净惠真人，此后民间尊称其为徐真君或徐真人。一时间，徐登在宋朝南方地区成为道教中影响广泛的神仙之一，其真君祠祈雨尤为灵验。徐登也成为历代福建文人抒发情感的对象，在《高盖山诗文选抄》等文献中多有体现。

    徐登的一生充满了神秘色彩和传奇故事。他以自己的方术和医术在乱世中治病救人，其行为体现了道教济世救人的精神，也为后世留下了丰富的文化遗产和精神财富，成为人们心中的仙人与道德楷模，激励着后人追求善良与正义。