他开始将精力放在其他事情上。
济贫院的事情，很是急迫。
这座大城的穷人，乞丐，实在是太多了，多的数不清楚。
而这座城市的工作又太少，少到只需要一小撮人，便足够让城市运转。
多出来的那部分，便无所依靠，无生计可言。
这就是小农经济下最悲哀的一部分。
没有田产，等同于什么都没有。
拥塞且渴望能得工作的人如同过江之鲫，司业署的压力简直无法想象。
因此，陆斌需要一个，能够给予缓冲的设施。
最起码，得让赵常安有口喘气的空间。
不过，又该如何去设立这个济贫院呢？
陆斌可不希望获得一个中世纪时期英国的济贫院设施。
那种被称之为穷人的巴士底狱的玩意，实在不可取。
记得前世读那《雾都孤儿》，查尔斯·狄更斯在文中对于在济贫院中生活的孩童有非常清晰描述：
男孩子们吃饭的地方，是一间很大的石屋子，一端放着一口大铜锅。到了开饭的时候，大师傅系着围裙，在两名妇女的协助之下从锅里舀出稀粥。每个孩子可以分得一小碗这种美味佳肴，吃完不能再要——只有在盛大的节日里才外加二又四分之一盎司面包。碗是从来用不着洗的。孩子们用匙子把碗刮得干干净净，重新闪闪发亮。
刮完以后（这也无需花费很长时间，因为匙子差不多跟碗一样大小），他们坐在那里，一面眼巴巴地盯着大锅，恨不得把砌锅台的砖头吞下肚去，一面不停地吮着指头，把偶尔溅在手上的零星稀粥抢救回来。男孩子们一般胃口很大。有三个月光景，奥利弗和他的伙伴们受尽了慢性饥饿的折磨，他们终日饥肠辘辘，饿得快要发狂。
这段描述的残酷，前世是体会不深的。
但在当前时代，越是生活的时间越长，越是对这段描述印象深刻。
陆斌固然不能对饥饿二字感同身受，可他还是见识过了，饥饿，会将人折磨成什么样。
英国的济贫院设施，原本乃是一项善政，这是一种原始的，初级的社会保障措施。
可为什么，它最终变成了另外一副模样呢？
因为并不生活在中世纪的欧洲，英国，陆斌并不能得到最确切的答案。
只能隐约确定两点，一是，并不充裕的粮食储备，二是，超出济贫院设施承受范围的人口。
中世纪的英国，固然已经长足的发展了殖民地，开始了原始的资本积累，有了大量工厂原型。
但他们的农业，没有得到发展。
疯狂追逐黄金的他们，确实得到了黄金。
然而他们却忘了，黄金并不直接等同于面包。
放到北京，陆斌所面临的问题也是相同的，中原大地上封闭的小农经济，在粮食上稍微比现如今的欧洲好上一些。
但！好的不多，总归粮食是不富裕的，不会有傻瓜愚蠢到将家里粮食拱手送人。
这片土地上生活着的人们，哪怕是富户，富农家里，也是勒紧裤腰带过日子。
有多少粮食吃多少饭，锦衣玉食，并非常态。
初期的话，或可用真金白银来换取粮食。
可市面上可供货买的粮食是有定数的，而京城内不少百姓也依托粮商贩卖粮食生活。
如若因为济贫院的需求，而导致粮价上涨，让升斗小民有钱买不到粮，使流离失所的人变多，那就叫舍本逐末了，不可取。
用什么方法，既可以帮助到需要帮助的人，又不叫济贫院设施承受不住呢？
这其实还是得去看，有伟大的人说过，实践出真知。
你不知道这片大地上生活着的人们需求什么，乱来一通，是绝不成的，那必然将导致善政变恶政。
而且，何必非要什么事情都叫自己去想，自己去弄呢？
自己又不是什么惊才绝艳，智冠古今的奇人，自己原先，也不过是最普通的一名凡人罢了，如果硬要说自己有什么出奇之处，那大概就是因为没背景，没着落，经历的多，做的多这点，毕竟销售也干过，快递也干过，打螺丝也干过......
甩了甩脑袋，不去想那些过去遥远，几乎已经不可能回去的地方。
陆斌先去邀请了陆旦，陆重，芸娘，香儿四个，自从爷爷开始在家待着之后，这四只就总被爷爷带在身边。
总灌输一些主仆思想，为陆家献身的思想。
因为是老爷子捡来的孩子，也不敢炸刺儿，只老实听着，然后有机会就要找陆斌吐槽。
不过，最成熟的芸娘，从不吐露这些事情，在家里的时候，她总是喜欢去做那些照顾人的事情，也不知是不是错觉。
好在今日，老爷子这臭棋篓子，又去折磨隔壁袁宗皋老先生了，自家老爷子总会带