词术与向上 言词不同解之者多略葛仙公云玊京山 冠於八方此云冠十方乃霄映之光也霄 映如洞朗之说回化轮无影冥期趣道塲 言此天之人与造化相友与大道冥合灵 驾不待辔此庄子御六气之辩以游无穷 者也旣与道化相合又何待辔乎朗然生 神章则俯仰之间自然与生神章契合也 空洞谅无崖玄爽亦爲强练胎反本初长乖 飞玄梁蕲畜丧天眞散思候履常斩伐胞树 滞心游超上京 空洞巳见上炁自胞胎?魄五藏巳经五 转至此?爽巳自强壮当练其炁回元返 本如回风混合之道共成帝一一尊也长 乖飞玄梁古注谓之挢梁又谓之玄都山 岀於臆度误学者多矣歩虚经云纷蔼茂 玄梁旣爲桥梁何故中间箸茂字飞字又 云长乖字也若从旧注义理不通乖字如 金具经云上道淸和玄中之玄子勤?之 勿乖我功勿乖我盟之义是也返复详味 玄梁二字乃上天之禽也太眞丈人退齐 上清三素元君起立西向诵庆眞羽章中 间载翻融振九霄悲鸣唤玄梁经中旣有 飞字乃知其爲禽无疑矣今经?谓练胎 炁可以飞腾恨其不能如玄梁之禽也人 能勿使畜养丧其天眞思虑营营杂其正 念但能履其常道则可以斩伐胞滞之根 终期游於玊京也 愿?旣玄玄悟我理兼忘介福九天端交礼 地辰良 愿者乃上文练胎反本初心游超上京若 ?玄玄之道方契其愿理我兼忘有我则 执有理则障无我无理方合玄玄之道登 眞隐诀载恭伯荣诗云玄玄即排起玄玄 乃又玄也旣入玄玄与道同体福不约而 至而良矣 混化归元一髙结元始王稽首俦灵运长谢 嚣尘张 今之受生本自一炁分而爲三元三三相 因结成九?中有九神立之曰九明大神 第一神讳混化戴通天大冠青袍朱履手 执挥魔寳剱常乘青光九炁主人元阳人 能知此本同元始之一炁则自巳三清也 髙结者岂同下格小仙耶故玄镜经曰元 一者万道之长匹灵运而转轮与天地而 爲一其於嚣尘安足累哉此庄子所以糠 粃尭舜逍遥於尘垢之外故右英夫人云 八涂会元宗乘运观嚣尘是矣 灵化梵辅天生神章第七 帝眞元府命元髙仙洞笈之炁 玄?统无崖混炁归梵辅务犹运灵化潜推 无零暑乗数摄贞条振袂拂轻羽 天以北爲玄人以心爲玄出入无时莫知 其向可谓统无涯矣太丹隐书载紫微夫 人歌云玄会自相要流浪自玄冥上清眞 人云六觉旣玄?八难於是冥词意与此 同一身之根心爲之主炁爲之用心之所 向炁即随之孟子谓志者炁之帅也志者 心之所向之地也心既抱一炁即归元则 见闻觉知香味动触块然外物矣故云玄 会统无崖混炁归梵辅今指心与气两不 相交心自统无崖之境炁自归梵辅之天 安得成造化之功乎盖其中必有至神爲 之主宰下云务犹运灵化务犹乃太一之 尊神号务犹收字归?昌守人泥丸後戸 生成之本运用造化莫非太一之功也虽 寒暑迭迁而妙用无间正当七过星宿朗 明孔窍开聦乗其七数使人孔窍开聦见 闻觉知从此而具所谓乘数构贞条尔若 人者爲而不恃功成不居如振衣袂拂其 轻羽翩翩然游於无何有之郷故庄子云 至人不留行焉信矣 琼房有妙韵泛登髙神所圆轮无停映眞仙 森列序上上霄衢邈洞元深万巨秀叶翳翠 霞停?清泠渚 琼房在九天之上洞眞经云是髙上玊帝 藏金玄羽章万神隐韵之所又太虚元君 云上寝琼房流行玊淸妙韵乃自然之音 如黄帝洞庭之乐不竢人爲自然成韵故 云妙韵太极眞人序歩虚经云山上七寳 华林灵风震之自成宫商叹味至音不能 名矣皆此类也琼房乃髙神游覧之所然 登泛之者如水之泛有不絶之像中有日 月之轮光彩相映不曾停住眞仙列序森 然如林仰望髙虚清明天居其上下??洞 元化应声天在其下中有秀叶翳空如翠 霞之色?垂於清泠之渊洞神经六府以 肝爲清泠府大上眞人八素阳歌第六篇 有我超腾羽盖徘徊清泠渚正指此也巳 上并记琼房中事迹 遨翫怡五神繁想啸明侣五难縁理去冲心 自怡处 琼房之居非止爲遨翫之所太上将以怡 悦五神盖神者好和而恶奸故藏中有頥 神论专以和爲飬则知修生者可不怡神 乎上清眞诰谓雨手两足合心爲五神心 想常青两手常赤两足恒白则去仙近矣 又以两目两手肺部合爲五神左目童子 飞灵右目童子晨婴左手童子接生右手 童子方盈肺部童子素明此五神名也旣 怡五神可以去繁想矣庄子云道不欲杂 杂则挠又况其繁乎繁想若生以啸而忘 之可以辈明侣矣荩啸者长声也古者修 养之士以之导炁故智惠经云灵旛吸风 散繁想应时消若繁想旣消则此五难盖 可以理去也五难则贫穷施惠难豪富学 道难令命不死难得见洞经难生值後圣 难五难皆系繁想苟无繁想则心自治矣 西昇经云除垢止念净心守一学道之士 非有别难治心爲难故尹眞人临别太上 再乞一言以爲修行之要太上以除垢止 念净心守一以告之则净心者修行之先 务也心不先治以求大道譬如飬鸡而与 狸爲活也此章乃七过之功孔窍开聦言 及於此何耶盖聦明之根本自於心若繁 想存心则聦明有时而昩所以首言玄会 统无涯後云冲心自怡处槩可见矣 爽?随本根亹亹空中伫七诵重关开豁滞 非神武运通由中发髙唱稽首举 人之有神如屋之有人屋未备所以?亹 亹向空中伫亹亹者言其势巳追於屋而 未能入也本根者言无英以肝爲根白兀 以肺爲根是也当其七过之时孔窍具开 滞碍之迹豁然而解亦犹神武之施不战 而胜也生神之道其爲物也
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